『資治通鑑鑑賞』 第103巻 371年～375年
■資治通鑑第103巻
【解題】『資治通鑑』の第103巻は咸安元年［371年］から寧康三年［375年］までの5年間を扱っている。
【訳文】
資治通鑑巻第一百三 晋紀二十五 太宗簡文皇帝、烈宗孝武皇帝上之上
【補足】『資治通鑑』の第103巻は「晋紀二十五」に当たり、前半は「太宗簡文皇帝」、つまり晋の皇帝が太宗簡文皇帝であった時代の記録に当たる。太宗簡文皇帝は東晋の八代皇帝司馬昱。後半は「烈宗孝武皇帝上之上」、つまり晋の皇帝が烈宗孝武皇帝であった時代の記録の上巻の上に当たる。烈宗孝武皇帝は東晋の九代皇帝司馬曜。
【概略】前秦国の符堅が前燕国を滅ぼしたことで北中国の様相は一変した。南中国の東晋は、国力が倍増した前秦国と向き合わなければならなくなったのだが、相変わらず皇帝の影は薄く、最大の実力者である桓温と朝廷の間には深い溝がある。
【訳文】
［371-01］≪370-12☞≫咸安元年、春、正月、（寿春にいる）袁瑾と朱輔は前秦国に救援を求めた。前秦王の符堅は袁瑾を揚州刺史に、朱輔を交州刺史にし、武衛将軍の武都王の符鑒と前将軍の張蚝を派遣して、歩騎二万でそれを救おうとした。大司馬の桓温は淮南太守の桓伊と南頓太守の桓石虔らを出して、符鑒、張蚝と石橋で戦って大いに破った。秦兵は慎城に退却した。桓伊は桓宣の子である。
丁亥、桓温は寿春を抜き、袁瑾と朱輔ならびにその一族を捕えて建康に送って斬った。
【補足】淮河南岸の軍事拠点である寿春は前燕国側に付いていたのだが、前燕が滅んだことから前秦国に救援を求めた。しかし、桓温はそれを撃って退け、ついに寿春を奪還した。
【訳文】
［371-02］前秦王の符堅は関東の豪傑および雑夷［種々の諸民族］十五万戸を関中に移し、烏桓族を馮翊の北地に、丁零族の翟斌を新安の澠池に置いた。これまでの世の乱れによって流れ移った者たちで旧業に還るのを望む者はことごとく願う通りに聴した。
［371-03］二月、前秦国は魏郡太守の韋鐘を青州刺史に、中塁将軍の梁成を兗州刺史に、射声校尉の徐成を并州刺史に、武衛将軍の王鑒を予州刺史に、左将軍の彭越を徐州刺史に、太尉司馬の皇甫覆を荊州刺史に、屯騎校尉の姜宇為を涼州刺史に、扶風内史の王統を益州刺史に、秦州刺史の西県侯の符雅を使持節都督秦晋涼雍州諸軍事秦州牧に、吏部尚書の楊安を使持節都督益梁州諸軍事梁州刺史にした。また、雍州を再び置いて蒲阪を治めさせ、長楽公の符丕を使持節征東大将軍雍州刺史にした。梁成は梁平老の子、王統は王擢の子である。
このとき関東は平定されたばかりだったので、符堅は（地域を統治する）守令には確かな人物を選ばなければいけないと考え、王猛に英俊を自由に選ばせて（青州から荊州の）六州の守令とし、それぞれを任に就けてから改めて朝廷として正式に任命したのだった。
【補足】これまで前燕国の領土であった地域を前秦国の統治機構に組み込むに当たって、符堅と王猛は様々な方策を取ったと思われ、ここにはその一部が記されている。
【訳文】
［371-04］三月壬辰、（東晋の）益州刺史の建成定公の周楚が死んだ。
［371-05］前秦国の後将軍の倶難が桃山において（東晋の）蘭陵太守の張閔を攻撃した。大司馬の桓温は兵士を派遣してそれを撃退した。
［371-06］≪370-17☞≫前秦国の西県侯の符雅、楊安、王統、徐成および羽林左監の朱肜、揚武将軍の姚萇が歩騎七万を率いて仇池公の楊纂を伐った。
［371-07］≪367-11☞≫代国の将の長孫斤は代王の拓跋什翼犍を殺そうと謀り、世子の拓跋寔がそれと格闘して脇腹を傷つけられながらも長孫斤を執らえて殺した。
［371-08］夏、四月戊午、（東晋は）大赦を下した。
［371-09の一］≪371-06☞≫秦兵は鷲峽に至り、楊纂は五万を率いてそれを迎え撃った。（東晋の）梁州刺史の楊亮は督護の郭宝と卜靖に千騎余りを率いて楊纂を助けさせ、秦兵と峡谷で戦った。楊纂の軍団は大敗し、死者が三割ないし四割に及び、郭宝も戦没した。楊纂は散り散りになった兵士を集めて逃げ還った。（前秦国の）西県侯の符雅は進んで仇池を攻めた。（楊纂の叔父の）楊統は武都の人々とともに前秦国に降った。楊纂は懼れ、面縛［自身を後ろ手に縛る］して降参した。符雅は楊纂を長安に送り、楊統を南秦州刺史にし、楊安に都督南秦州諸軍事を加えて仇池を治めさせた。
【補足】前秦国と東晋の間にあって独立をほぼ保っていた仇池がついに前秦国の支配を受けることになった。前秦国に降った楊統はかねてから楊纂と仲が悪かった［→通鑑370-17］。それも楊纂が敗れた一因であったのだろう。
【訳文】
［371-09の二］≪367-05☞≫（前秦国の）王猛が先に枹罕で（前涼国の）張天錫を破ったときに、敵将の陰拠と武装兵五千人を得ていた。前秦王の符堅はすでに楊纂に勝ったので（もはや味方する者のいなくなった張天錫は恐れるに足りないと）、陰拠と兵士を涼州に帰還させることにし、著作郎の梁殊と閻負にそれを送って行かせ、王猛に命じて張天錫を諭す手紙を書かせた。「昔、貴国の先公が劉曜の前趙や石勒の後趙に対して藩を称したのは、とにかく国の強弱を審らかに見てのことでありましょう。いまの涼国の力を論じるならば往時よりもいささか減じており、大秦の徳を語るならば先の二趙の比ではありません。ところが将軍［張天錫］殿は身を翻して自ら大秦との関係を絶ってしまったままでおられるのは、それは宗廟［国家］にとって福であるのでしょうか。いまや大秦の威は周辺に余すところなく振るい、弱水の流れを東向きに変え、長江や黄河を西に注がせるばかりであります。関東はすでに平定しましたので、兵団を（西方の）河右に移そうとしているところですが、六郡［前涼国］の士民は果たしてそれに抗することができるでしょうか。（漢の終わりに）劉表は漢南の地を保てると考えていましたが、それはできるものではありませんでした。将軍殿も同じように西河の地を保っていけるとお考えなのでしょうか吉凶の判断は御自身がしなければなりません。教訓は遠くないところにあります。どうか深く慮って多くの福をお求めになりますように。（張軌以来の）六世の業をたちまち地に落としてしまうようなことはくれぐれもしませんように」
張天錫はその手紙を見て大いに懼れ、使者を派遣して謝罪して前秦に対して藩を称した。符堅は張天錫を使持節都督河右諸軍事驃騎大将軍開府儀同三司涼州刺史にして西平公に封じた。
【補足】仇池が前秦国の支配を受けるようになった影響が西方世界に及んだ。王猛の書いた手紙は露骨な脅しで、前涼国の張天錫は怯えて前秦国の従属国となった。豊臣秀吉の前に伊達政宗もついに屈したといったところであろうか。
【訳文】
［371-09の三］≪351-19☞≫吐谷渾王の慕容辟奚は楊纂が敗れたと聞いて、五月、使者を前秦国に出して千頭の馬と金銀五百斤を献じた。前秦国は慕容辟奚を安遠将軍、漒川侯にした。
慕容辟奚は慕容葉延の子で、学問を好み、仁に厚くて決断力がなかった。一方で、三人の弟はわがままだったので国の人々は困っていた。長史の鐘悪地は西漒の羌族の豪族であるが、司馬の乞宿雲に向かって、「三人の弟は自分勝手で、その勢いは王を超え、国はほとんど亡びようとしています。吾ら二人は国の重臣でありますから、この状況を坐して視ているわけにはいきません。明日の朝は十五日の例会で文武の官が一堂に揃います。私はその場で三弟を討とうと思っています。王の近くにいるのはいずれも吾が羌族の子らです。振り返って目配せをすれば、三弟をたちまち擒にできます」と言った。乞宿雲は、「先に王に申し上げるべきです」と言ったが、鐘悪地は、「王はやさしくて決断できません。申し上げてもきっと従ってくれません。万一事が洩れたなら、我等は一人も生きていられないでしょう。すでに事は私の口から出たのです、もはや途中で変えることはできません」と言った。
翌日、鐘悪地と乞宿雲は三人の弟を捕えて殺した。慕容辟奚はそれを見て驚き怖れ、床にひっくり返った。鐘悪地と乞宿雲は走り寄って助け起こし、「臣は昨夜の夢で、先王が臣にお命じになって、『三弟は反逆を為そうとしている、討たなければいけない』とおっしゃいました。それで誅殺したのです」と言った。慕容辟奚はこれより病んで恍惚状態になり、世子の慕容視連に、「吾が禍が一緒に生れた弟たちに及んでしまった。どうして地下において会えようか。国事は大小となく汝に任せるので治めてくれ。私は残りの命はただ食べて過ごすだけだ」と言って、憂いの余り死んでしまった。
慕容視連は立ったが、酒を飲むことも狩りに遊ぶこともしないで、また国政はすべて部下に任せ、それが七年に及んだ。鐘悪地が、「国の主は自ら楽しみ、威を建て徳を布かなければいけません」と諌めると、慕容視連は泣きながら、「孤は父の時代から仁孝忠恕を受け継いだのだ。先王はずっと友愛を思い続け、悲憤して亡くなってしまった。孤は王業を継いだとはいえ、ここには屍が存在するだけで、声色遊娯など到底楽しめるものではない。威徳を建てるのは、将来に期待するしかない」と言った。
【補足】吐谷渾も前秦国に服従した。慕容辟奚は通鑑351-19に慕容砕奚と記してあったのと同一人物であろう。それにしても慕容辟奚もその息子の慕容視連も権力の座に就くには全く不向きな人であった。慕容辟奚は三人の弟が目の前で惨殺されたのを見て精神を病み、その父のありさまを見ていた慕容視連は生きる気力を失った。二人とも権力とは無縁の家に生まれていたなら、きっと気持ちの優しい人として皆に親しまれて楽な一生を送ることができたのだろう。
【訳文】
［371-10］≪371-07☞≫代国の世子の拓跋寔は（父をかばったときの）傷がもとで病んで死んだ。
［371-11］秋、七月、前秦王の符堅は洛陽に行った。
［371-12］≪371-10☞≫代国の世子の拓跋寔は東部の大人［酋長］の賀野干の娘を妻にしていた。その妻は妊娠していて、甲戌、男児を出産した。代王の拓跋什翼犍は領域内に赦令を下し、その子の名を拓跋渉圭とした。
【補足】父が非業の最期を遂げた後に生まれた拓跋渉圭にどのような未来があるのか気になるところであろう。
【訳文】
［371-13］（東晋の）大司馬の桓温は（蜀の）梁州、益州では騒乱が続いていて、周氏がその地で代々威名があることから、八月、寧州刺史の周仲孫を監益梁二州諸軍事領益州刺史にした。周仲孫は周光の子である。
［371-14］前秦国は光禄勲の李儼を河州刺史にして武始に置いた。
［371-15］≪370-14☞≫王猛は潞川で慕容評を破った功績をもって鄧羌を司隸にするよう前秦王の符堅に願った。符堅は次のような詔を下した。「司隸校尉とは都の周囲を統治し、官員として甚だ重い責務を伴うもので、名将を礼遇するような地位ではない。漢の光武帝が功臣たちに吏事を委ねなかったのは、実に名将を貴んでのことであった。鄧羌にはかの戦国時代の名将の廉頗や李牧に並ぶ才があり、朕は征伐の事を委ねている。これより、北は匈奴を平らげ、南は揚越を蕩げてくれるのが鄧羌の任務であると朕は考えている。司隸などは鄧羌に与えるに足るものではない。鄧羌の号を鎮軍将軍に進め、位を特進とする」
【補足】注意深い読者は、先に通鑑370-15の五において、鄧羌に司隸の任が与えられていなかったのを見て、慕容評との決戦に先だって王猛が請け負ったことはどうなったのだろうかと疑問を抱いたであろう。王猛は勝ってしまえば口約束など反故にしても構わないとするような人間ではなく、ちゃんと符堅にそのことを願い出ている。符堅はさすがに王者として人の使い方がうまい。司隸などは武勲赫々たる武将が就くべき地位ではないとして、別の処遇を与えている。司隸とは首都圏全体を統治する知事のようなもので、権限は大きいが煩瑣な事務処理が山のようにある。もしも鄧羌がその任に就いたなら、実務能力に不安のある鄧羌の評判がガタ落ちになるに違いないと符堅は心配したのだろう。武将が諸事を面倒だとばかりに一刀両断に裁断して、不正や不公平が数知れず生じて民衆が怒ったり恨んだりするのはよくあることだ。
【訳文】
［371-16］九月、前秦王の符堅は長安に還った。帰安元侯の李儼が上邽で死去した。符堅は李儼の子の李弁を河州刺史にした。
［371-17］冬、十月、前秦王の符堅は鄴に行き、西山で狩りを行い、帰るのを忘れて十日余りを過ごした。伶人［音楽家］の王洛が馬を叩いて諫め、「群生［全人民］の命は陛下にかかっております。いまお帰りにならずに長く猟を続けておられ、もしもひとたび思いがけないことが生じましたなら、皇太后様は天下をどのようにされていけばよろしいのでしょうか」と言った。符堅は猟をやめて宮殿に還った。王猛はそれで、「狩猟はまことに急務でありません。王洛の言葉をお忘れになりませんように」と進言した。符堅は王洛に帛百匹を与え、皇帝の近くにいて戒めとなる言葉を告げる任務を与え、それからは狩猟を行わなくなった。
【補足】狩猟は兵士の訓練を兼ねた武将の嗜みで、文弱な人々が多かった東晋の上流社会のなかで、桓温は敢えて雪の日に狩猟を行って己の独自性をアピールしていた［→通鑑345-08］。符堅は煩瑣な日常から離れ、狩猟に時を忘れたのだろう。しかし、度を過ぎると、石虎やその息子のように民衆を虐げ、国家を害うようになる［→通鑑345-02、346-08、347-09］。王洛の諫言は皇太后を持ち出したのがミソであったのだろう。符堅の生母である苟太后はこのとき長安にいて、もしも遠く離れた鄴で符堅に不慮のことでもあったなら、符堅の子どもはまだ幼いので、苟太后が国家の舵取りをしなければならなくなる。符堅にとって一番効き目のあるお灸であった。
【訳文】
［371-18の一］（東晋の）大司馬の桓温は己の才略と高い地位、それに人望のあることを恃みとして、陰かに不臣の志を蓄えていた［皇位の簒奪を狙っていた］。あるとき、枕を撫でながら、「男子として百世の後に芳しい名を流すことができないのなら、臭い名を万年に遺すしかあるまい」と嘆いた。
術士［占いなどを行う道士］の杜炅は人の一生の貴賤を知ることができた。桓温は杜炅に己の地位がどこまで至るかを尋ねた。杜炅は、「明公［桓温］の勲は宇宙に至り、位は人臣を極めるでありましょう」と言った。桓温はそれを悦ばなかった［桓温の望みは人臣であることを超えて皇帝になることだった］。
桓温はまず河朔において功を立て［つまり前燕国を破って］、時代の衆望を自身に集め、都に帰還して九錫を受けようと思っていた［皇位を譲り受ける第一ステップ］。しかし、枋頭で敗れたために、その威名は大きく挫かれてしまった。ここに寿春に克ったので、参軍の郗超に、「これで枋頭の恥を雪ぐことができただだろうな」と言った。郗超は、「まだです」と言った。
それからしばらくして、郗超は桓温のところに一泊し、夜中に桓温に、「明公には何かお考えのことがあるのではありませんか」と言った。桓温は、「卿にこそ何か言いたいことがあるのだろう」「明公は天下の重い任に就かれ、いま六十の年をもって大挙に敗れましたので、世にない勲功を建てなければ、民心を満足させることはできませんでしょう」「それでどうしたらよいのだ」「伊尹や霍光のように天子の廃立を行うのでなければ、大いなる威権を立てて天下を圧し鎮めることはできませんでしょう」。桓温にはもともとその考えがあったので、深くその通りだと思って、郗超と計画を定めた。
皇帝［司馬奕］は慎み深くてもとより過ちとするようなことはなかった。ただ床第［婦人関係のこと］については付け込む余地があった。それで、「皇帝は早くから痿疾［男性機能の不全］を患い、嬖人の相竜、計好、朱霊宝らを寝室に侍らせていて、美人［宮女の位］の田氏と孟氏が三人の男子を生んだのだが、それを王に立てて後継ぎにしたなら、皇統を傾けて他姓に移すことになる」という噂を、密かに民間に流した。時の人々をその虚実を審らかにすることができなかった。
【補足】（1）桓温が寝床でつぶやいたという「男子不能流芳百世、亦当遺臭万年」［男子、芳を百世に流すこと能わざれば、また当に臭を万年に遺すべし］は、非常に有名な言葉であるが、このような名ゼリフを独り吐き、それを誰かが記録したということは考えにくいので、作り話である可能性が高い。それにしてもあまりにも桓温にぴったりのセリフである。
（2）桓温は戦争で思うようにできなかったので、皇帝の廃位と擁立を行って、己の力を誇示しようとした。そのターゲットとされた司馬奕はまことに気の毒であった。司馬奕には特に落ち度がなかったので、性的指向が攻撃の標的となった。司馬奕が女性よりも男性の方を好んだというのが事実であったのなら、そうでありながら皇帝としては跡継ぎを遺す義務があるとされたのはさぞつらかっただろう。それで他の者に代行させて子どもをつくったというのはありえない話ではなかったのかもしれない。
【訳文】
［371-18の二］十一月癸卯、桓温は広陵から姑孰に還って、白石に駐屯した。丁未、桓温は建康に詣で、褚太后に（例の噂について）諷し、皇帝を廃して丞相の会稽王の司馬昱を立てることを願い出て、その命令書の草稿を呈示した。そのとき皇太后は仏屋にいて香を焚いていた。内侍が、「外に急な奏上があります」と言ったので、皇太后は出て、戸に倚って奏するところの数行を見て、「私はもとよりこのことを疑っていた」と言って、半ばまで至ったところで読むのを止め、筆を索めて、「未亡人［皇太后のこと］は不幸にして此の百憂に罹った。存没［廃立］について感念し、心が割かれるかのようだ」と書き足した。
己酉、桓温は百官を朝堂に集めた。皇帝の廃立は長い時代にわたって行われたことがなかったので、それについて古くからの法式を知る者がいなかった。百官は心の内で怯えて震え、桓温もまた動揺してどのようにしたらよいのかわからなかった。尚書僕射の王彪之はこのようになってはもはや止めらないと考え、桓温に、「公は皇家の阿衡［廃立を取り仕切る大臣］でありますから、先代に寄り添うべきであります」と言って、『漢書』の「霍光伝」［霍光は皇帝の廃立を実行した］を取り寄せるよう命じ、それに従って礼度儀制をたちどころに定めた。王彪之は朝服を着て階段に控え、その神彩［精神と姿］は毅然として、懼れる様子が全くなかった。儀式における文武官の次第は王彪之によってきちんと定められたので、朝廷の人々は皆が王彪之に服した。
ここにおいて太后令が宣言され、皇帝を廃して東海王にし、丞相録尚書事の会稽王の司馬昱が皇極を統承することとなった。百官は太極前殿に入り、桓温は督護の竺瑤と散騎侍郎の劉亨に命じて皇帝の璽綬を収めさせた［つまり皇帝のしるしを剥奪した］。皇帝は白帢、単衣を着て［つまり皇帝の衣服を剥ぎ取ったということ］、歩いて西堂より下り、犢車に乗って神虎門から出て行った［以上はつまりは処遇ががらりと変わったのを形で示したのである］。群臣は皇帝と拝辞し、皆が歔欷をした。侍御史と殿中監が将兵百人で護衛をして皇帝を東海第に送った。
桓温は百官を率い、乗輿法駕を具えて会稽王を会稽邸に迎えに行った。司馬昱は朝堂で着替え、平巾幘、単衣を著けて、東に向って流涕し、璽綬を拝受した。この日に、司馬昱は皇帝の位に即いて改元した。
桓温は出で中堂に泊まり、兵士を配置して警護に当たった。桓温は足を疾んでいたので、詔をもって輿に乗って入殿することを許された。桓温はあらかじめ文章を用意して、廃立の本意について述べようとしていた。皇帝は桓温を引見すると、すぐに涙をぼろぼろと流した。桓温は兢懼して、とうとう一言も口から出すことができなかった。
【補足】桓温は皇帝の取り換えを断行した。廃立の命令書を承認した褚太后、皇帝位を追われた司馬奕、新らたに皇帝になった司馬昱がそれぞれ桓温の横暴についてどのように考えていたのかはわからない。廃立の儀式はつまりは茶番ではあるが、厳かに滞りなく行わなければならない。桓温自身は心に怯えが生じ、王彪之が取り仕切った。なお、皇帝の座を追われた司馬奕はこのとき30歳で、この後、15年にわたって生き続ける。
【訳文】
［371-18の三］（東晋の）太宰の武陵王の司馬晞は武事を好み、桓温はそれを嫌って排除したいと考えていた。そのことを王彪之に示唆すると、王彪之は、「武陵王様は皇帝の近親でありましたが、これといった罪もありません。猜疑心からその位を廃して移すようなことをしてはなりません。公［桓温］は聖明［新皇帝］を立てられて、これよりは王室を崇獎して、臣下としての美をかの伊尹や周公と等しくすべきでありましょう。この事についてはさらに深くお考えください」と言った。桓温は、「これはすでに決めたのだ。卿はもう言わないでくれ」と言った。
乙卯、桓温は、「司馬晞は軽はずみな連中を近くに集め、息子の司馬綜は驕って残忍であります。袁真の叛逆とも関係があって、このごろでは疑い懼れ、騒乱を起こそうとしています。司馬晞を免官にして、家に帰すよう願います」と朝廷に申し出た。皇帝はそれに従い、司馬晞の息子の司馬綜や梁王の司馬●らも免官となった［●らは王＋逢］。
桓温は魏郡太守の毛安之に殿中の宿衛を指揮させた。毛安之は毛虎生の弟である［桓温は皇帝の警護を自分の腹心に任せた］。
庚戌、褚太后を崇徳太后と呼ぶことにした。
先に（桓温のライバルの）殷浩が死んだときに、桓温は使いの者を弔問に行かせて手紙を届けた。殷浩の子の殷涓はそれに答えず、また桓温のところに顔を出しもしなかった。そして殷涓は武陵王の司馬晞とは交流があった。広州刺史の庾蘊は庾希の弟で、かねてから桓温とは関係がよくなった。桓温は殷氏や庾氏たちが強盛であるのを嫌い、それを除き去ろうと思っていた。
辛亥、桓温は弟の桓祕を使って新蔡王の司馬晃に、西堂［皇帝の居所］に行って叩頭して次のように申し述べるようにと迫った。「司馬晞とその息子の司馬綜、それに著作郎の殷涓、太宰長史の庾倩、掾の曹秀、舎人の劉強、散騎常侍の庾柔らが謀反を企てています」。司馬晃はその通りに言い、皇帝［司馬昱］はそれを聞いて涙を流した。桓温は名を挙げられた全員を捕えて廷尉［取り調べ官］に付した。庾倩も庾柔も庾蘊の弟である。
癸丑、桓温は東海王［前の皇帝の司馬奕］の三人の息子とその母を殺した［息子たちは司馬奕の子ではないとされていたからである］。
甲寅、御史中丞の譙王の司馬恬は桓温の意向を受けて、法に基づいて武陵王の司馬晞を誅殺するよう要請した。皇帝は詔を下し、「悲惋惶怛し［驚き悲しむ］、（誅殺するなどとは）聞くだけも忍び難く、まして言うことはできない。さらに詳しく議論するように」と言った。司馬恬は司馬承の孫である。
乙卯、桓温は重ねて司馬晞を誅殺するよう朝廷に申し出て、その字句は酷く強いものであった。皇帝は自ら詔を書いて桓温に示した。「もしも晋祚［晋朝の皇統］が霊長［とわに続く］であるのなら、公［桓温］は先の詔に従って行うように。もしも（晋朝から）大運が去ったのであれば、朕は賢人が進む路から避けようと思う［退位する］」。桓温はそれを見て、顔色を変えて冷や汗を流し、司馬晞と三人の息子の官位を奪って、一門を新安郡に移すよう奏上した［死を免除した］。
丙辰、新蔡王の司馬晃を庶人として衡陽に移した［桓温は司馬晃に罪をなすりつけた］。殷涓、庾倩、曹秀、劉強、庾柔らの一族は誅殺され、庾蘊は毒を飲んで死んだ。庾蘊の兄の東陽太守の庾友の息子の妻は桓豁の娘であったので、桓温は特に庾友を赦した。庾希はこの難を聞くと、弟の会稽王参軍の庾邈とその子の庾攸之とともに海陵の沼沢地の中に逃れた。
桓温は殷氏と庾氏を誅殺してその威勢は翕赫［他を圧した］とし、侍中の謝安は桓温を見ると遥か遠くから拝礼した。桓温は驚き、「謝安君よ、卿はどうしてそのようにするのかね」と言った。謝安は、「君主が先に拝して、臣が後から揖する［普通の会釈］ということは決してないのであります」と言った。
戊午、大赦を下し、文武の位を二等進めた。
己未、桓温は白石に行き、朝廷に申し出て姑孰に還ることを求めた。
庚申、詔をもって桓温は丞相大司馬であるのはもとのままとして、都に留まって政を輔けるように命じた。桓温は固辞し、任地に還ることを求めた。
辛酉、桓温は白石から姑孰に還った。
前秦王の符堅は桓温が皇帝を廃立したと聞くと、群臣に向かって、「桓温は先に灞上に敗れ、後に枋頭で敗れ、愆ちを思って自らを貶して民衆に謝ることをしないで、主君を廃止して自らの言い訳とした。六十歳にもなってその挙動がこのようであっては、何をもって己を天下に容れてもらうことができようか。諺にある『妻に対して怒り、父親に八つ当たりをする』とは、まさに桓温のことであるな」
【補足】（1）桓温はやりたい放題の大暴れをして都を去った。符堅が、「怒其室而作色於父」［その室を怒って色を父に作る］と評したのは言い得て妙である。妻は怖い存在だったのか、夫婦喧嘩で妻には勝てないので、父親に大威張りで八つ当たりをしたというのである。
（2）謝安が桓温を見て遠くから見て拝礼したというのは、独特の遊泳術であろう。衝突を避け、しかし服従しているわけではない。
（3）新皇帝の司馬昱は皇族の大物として桓温を抑えるような立場にあったはずなのだが、すっかり抑えつけられてしまって、せいぜい司馬晞の命を救うことくらいしかできない。司馬昱が桓温の前で蛇に睨まれた蛙のようになっているありさまはすぐ後にまた記される。
【訳文】
［371-19］≪371-03☞≫前秦国の車騎大将軍の王猛は（もとの前燕国の領土であった）六州を統治するのは任が重いとして、前秦王の符堅に、「どうかこの任務を親族の賢者にお授けください。郡県の長を私が適宜選ぶとの処置を止めて、私には一つの州だけを治めるようにしてください」と申し出た。符堅はそれに対して、「朕と卿の関係は、義としては君臣の間柄であるが、親しさの点では骨肉の間柄を超えている。昔、斉の桓公には管仲が、燕の昭王には楽毅が、蜀の劉備には諸葛亮がいたが、我等の関係はそれらを超えていると朕は考えている。そもそも人の上に立つ者は才能のある者を求めるのに苦労をし、それでも優秀な士を逃してしまうものだ。朕は卿に六州を委ねたことで、東方を心配して顧みるようなことはしないですんでいる。朕は優れている者を讃えようとしているのではなく、朕が安逸を求めたいだけなのだ。六州を取るのは簡単なことではなく、それを守るのはもっと難しい。その任にふさわしい人物でなければ、意外なところから患いが生じ、それは独り朕の憂いとなるだけではなく、卿を責めるもとともなるだろう。朕は先に西方を鎮め、天子の位を開けて卿を待とうとさえ思っている。朕のこの心を卿がまだわかっていないのは、朕のもとからの願いに反するものだ。東方は新らたな政治を行う優れた人を待っている。速やかに人事を定めるがよい。東方の統治が十分に行き渡ったなら、袞衣［皇帝の服装］を着て西に帰ってくるのだ」として、侍中の梁讜を鄴に派遣してそのことを諭した。それで、王猛は以前通りに事を視た。
【補足】王猛は策士であるだけに、自分が疑われやすい状況にあることを十分に認識していたのだろう。符堅としては、王猛がそのように気を回すのがたぶん不満であったのだろう。ここではかなり露わに訳したが、符堅は皇位を渡してもよいと思っているくらい信頼していると告げた。以上が普通の理解であろう。もう少し考えると、これは王猛に向けての発言というよりも、周囲に対する発信であった可能性もある。歴史にはそういった事例が多々あるように、王猛のことを符堅に悪くいう者がいたり、あるいは王猛に謀反をそそのかす者がいたりして、当事者の本来の思いとは裏腹な方向に事が進んで行ってしまったりすることがある。それを未然に防ぐためにこうしたやりとりをあからさまに行ったのかもしれない。
【訳文】
［371-20］十二月、（東晋の）大司馬の桓温は、「廃されて追放された者は遠くに退け、それを民衆の前に臨ませてはなりません。東海王［前の皇帝の司馬奕］は昌邑王［霍光によって皇帝を廃された前漢の第九代皇帝の劉賀］の故事に依って、（都から出して）呉郡に住まいを作るべきであります」と奏上した。皇太后は詔を下し、「庶人にするのは情として忍び難いものがある。特別に王に封じるように」と命じた。桓温は、「海西県侯に封じるのなら結構です」と奏上した。庚寅、司馬奕を海西県公に封じた。
桓温の威は内外に振るい、皇帝［司馬昱］は尊位にありながらも手を束ねて黙っているしかなく、廃黜される［皇帝位を追われる］かもしれないといつも懼れていた。
これより先に、熒惑［火星］が太微の端門［星座の名］にあって、それから月を越えて先の皇帝が廃された。辛卯、熒惑は逆行してまた太微に入ったので、皇帝はそれを甚だ嫌がった。中書侍郎の郗超が当直していた晩に、皇帝は郗超に、「天の定めはもとより計り知れないものであろうが、近日中にまた事がないとは限らないのか」と尋ねた。郗超は、「大司馬の桓温殿は、内にあっては国を固め、外に対しては経略を広く行っています。何か非常の事があるときには、臣が八方手を尽くします」と言った。ところが、郗超は急に父のために帰省することを願い出たので、皇帝は、「そなたは尊公のために意を尽くすがよい。国家の事がこのようになってしまったのは、私が正しい道を取ることができていないからだ。これを愧じかつ歎くことの深さは言葉では言いようがない」と言った。そして、庾闡の詩、「志士痛朝危、忠臣哀主辱」［志士は朝の危きを痛み、忠臣は主の辱められるを哀しむ］と詠じ、涙が下って襟を沾らした。
皇帝は風儀が美しく、容止が善く、典籍に心を留めて凝塵満席まで湛如に没頭するほどであった。神識恬暢［深い知力がある］ではあったが、済世の大略［国家経営の理念］はなく、謝安は、「（皇帝の愚かさは）恵帝［司馬衷］と同様であるが、清談についてだけはやや勝る」と考えていた。
郗超は桓温と関係が深かったことから、朝廷の人々は皆が郗超を畏れて仕えた。謝安はかつて左衛将軍の王坦之とともに郗超のもとを訪れ、夕暮れになってもまだ会うことができなかった。王坦之は帰ってしまおうとしたが、謝安は、「あなたは命のために少しばかりの辛抱もできないのかね」と言った。
【補足】（1）司馬昱に対する人物評、「風儀美しく……」以下は、相手が皇帝であるだけに重々しい表現で記しているのだが、要するに、見掛け倒しの大腑抜けということで、「歴代皇帝のなかでも愚かであるのは古今に匹敵する者がいない」と評された恵帝［司馬衷］［→通鑑291-02の三の補足］の同類であったと謝安は断じている。桓温の第一の子分である郗超の前で泣くのだからよっぽどどうかしている。謝安の処世術は軟弱なようでいて実は凄みがある。保身に努めているだけであったのなら糾弾に値するだろうが、後世の歴史家をうならせるような大きな仕事をこれからするのである。
（2）王夫子は毒舌の大家で、『読通鑑論』でもっと厳しく司馬昱を評している。「生きている人間としての心も、生きている人間としての気力も存在しない者であった」と記し、「何の落ち度もない前の皇帝の司馬奕を桓温が廃したときに、司馬昱としては桓温を挫いて司馬奕を守るべきであって、それができないのならせめて己が皇帝に立つことを死をもって拒むべきであった。さすがの桓温も司馬昱を殺してまで自身の野望を貫こうとはしないだろうし、もしもそれをしたのならば桓温の暴虐は人々の憎しみを買って、桓温自身が天下に居場所を失ってしまっただろう。司馬昱は為すべきことをしないで漫然と皇帝になり、結局はわずかの在位期間で死んでしまった。司馬昱は死に際に桓温に『皇位を取ってよい』と言ったのは、つまりは己を皇位に就けてくれた恩に報いようとしたものであって、司馬昱は本質的に天下を軽々しく扱う『賊』であったのだ。桓温はもとより賊であったから、司馬昱と桓温は賊同士で勝負をして、知力に劣る司馬昱が桓温に呑み込まれてしまったのは必然の勢いだったのである」と、司馬昱は愚か者である以上に賊であったと断じている。
【訳文】
［371-21］≪371-09の二☞≫前秦国は河州刺史の李弁を興晋太守にしてまた枹罕に置いた。（天水にあった）涼州の（統治機構を）金城に移した。
（前涼国の）張天錫は（このような前秦国の動き）には前涼国を併合しようとする志があると見て、大いに懼れ、姑臧の南に祭壇を立て、犠牲を供えて、その部下たちとともに、遥かに東晋の臣であることを誓った。そして、従事中郎の韓博を使者として盟文を東晋の朝廷に提出し、また、大司馬の桓温に手紙を送って、来年の夏を期に大挙して上邽に集まろうと告げた。
【補足】前涼国の張天錫は先に前秦国の符堅を畏れてその臣になったのだが、前秦国が完全制覇を目指していると見て、今度は東晋と手を結ぼうとした。
【訳文】
［371-22］≪329-11☞≫この年、前秦国の益州刺史の王統は、度堅山において隴西の鮮卑族の乞伏司繁を攻撃した。乞伏司繁は三万の騎兵を指揮して苑川で迎撃しようとしていたのだが、王統が潜に度堅山を襲撃したために、乞伏司繁が統治していた部落の五万人余りが王統に降った。乞伏司繁の軍団にいた兵士は妻子がすでに前秦国に降ってしまったと聞き、戦わずして潰えた。乞伏司繁は帰るところがなくなり、やはり王統のところに詣でて降った。
前秦王の符堅は乞伏司繁を南単于にして長安に留まらせた。また、乞伏司繁のいとこの乞伏吐雷を勇士護軍にしてその部落の人々を統治させた。
【補足】鮮卑族の乞伏司繁は、『資治通鑑』では42年ぶりの登場であるから、すでにかなりの年齢になっていたのだろう。符堅はまことに大らかで、降った者を躊躇なく受け入れている。このようにしていた長く安定的に国家を運営していけるのだろうか。その疑問は次の事項でさらに膨らむことになる。
【訳文】
［372-01］≪371-19☞≫咸安二年、春、二月、前秦国は清河の房曠を尚書左丞に、房曠の兄の房黙と清河の崔逞、燕国の韓胤を尚書郎に、北平の陽陟、田勰、陽瑤を著作佐郎に、郝略を清河相にした。いずれも関東において人望のある者たちで、王猛が薦めたのだった。陽瑤は陽騖の子である。
≪370-15の五☞≫冠軍将軍の慕容垂は前秦王の符堅に、「臣の叔父の慕容評は、前燕国においては（古代王朝の殷が滅びる原因をつくった）悪来のような人間で、そのような者を朝廷に置いて聖朝を汚させるべきではありません。陛下はどうか前燕のためにこれを処刑してください」と願った。符堅は慕容評を都から出して范陽太守にし、前燕の諸王をすべて辺境の地の長にした。
［司馬光による評論］臣司馬光はこのように考えるものであります。「古の人は、他所の国を滅ぼし、それでも他所の国の人々はそれを悦びました。どうしてなのかというと、人々のために害となる者を除いたからです。かの慕容評なる者は、君主を蔽って政を專らにし、賢者を嫌い、功を挙げた者を疾み、愚闇かつ貪虐で、その国を喪ないました。国を亡ぼしておきながら死ぬこともなく逃げ去って擒となりました。前秦王の符堅はそのような者を誅殺することなく、それを従えて寵遇して高位に就けました。これは一人を愛して一国の人々を愛さないやり方で、甚だ人心を失うものであります。このようなことをした結果として、符堅が人に恩を施しても人はそれを恩であるとはしないし、人に誠を尽くしても人はそれを誠とは思わないで、ついには符堅は功名を遂げることができずに、身を容れるところもなくなってしまったのでした。それは符堅が道［根本的な道義］を得ていなかったからであります」
【補足】（1）東方での人事権を与えられた王猛は土地の有力者をどしどし採用した。それを示すために房曠以下の人々には清河などの出身地が記されている。実は、この訳文では出身地が記されていても煩雑さを嫌って省いてしまうことが多いのだが、ここでは出身地が特に意味をもっているのでそのまま残した。清河の崔氏は漢の時代から有力豪族として知られ、朝廷に多数の官僚を送り出してきていた。魏晋南北朝時代は門閥貴族の時代でもあって、東晋の終わりころからは貴族の序列化が進んで、「貴姓を論じるなら崔、盧、李、鄭、王の四姓には及ばない」といわれるまでになり、清河の崔氏は、「天下第一の高門、北方豪族の首」と称された。北方諸民族がどしどし入ってくるなかで、土着の門閥貴族がどのようにして力を付けてゆくのか、これからの『資治通鑑』の読みどころでもある。なお、隋朝のときに始まった科挙制度によって、門閥貴族が高級官僚の地位を独占する状況は崩れて行き、唐朝の後半からは門閥貴族は衰亡の一途をたどり、五代十国時代の混乱期を経て完全に姿を消したのだった。『資治通鑑』の編者たちはいずれも己の実力によって官僚になった新興の士大夫で、編者たちと我々との距離は、編者たちと門閥貴族との距離よりもむしろずっと近いので、『資治通鑑』が現代においても読むべき価値を失っていない理由の一つがそのあたりにあるといえるだろう。
（2）寛容は極めて麗しい美徳であるが、符堅の場合はいささか度を超したのであろう。石虎のような非情な暴君と比べたら符堅は遥かによいのだが、司馬光は「道を得ていなかった」と極めて手厳しい。ヴォルテールが寛容の大切さを説き、フランス革命のときに民主主義の根本理念として自由、平等、博愛が唱えられたのは、自由と平等は実は矛盾するので博愛＝寛容が必要であるとされたからだ。しかし、現在においては寛容＝博愛は風前の灯で、そのために民主主義自体が極めて危うくなっている。符堅は果たして「道を得ていなかった」のか、われわれはよくよく考えなければいけない。
【訳文】
［372-02］三月、戊午、（東晋は）侍中の王坦之を大司馬の桓温のもとに派遣し、桓温を都に召して輔政にしようとしたが、桓温は辞退した。
［372-03］前秦王の符堅は詔を下した。「関東の民で、学んで一つの経典に通じ、才能をもって一芸を成した者がいるなら、その郡県の長は礼をもって迎えるように。官にあって百石以上の俸禄を得ている者で、学んで一つの経典に通じることもなく、才能をもって一芸を成すこともない者は、免官にして民に還すように」
［372-04］夏、四月、（東晋は）海西公［前の皇帝の司馬奕］を呉県の西柴里に移し、呉国内史の刁彝に命じてそれを護衛させ、御史の顧允を派遣してそれを監察させた［司馬奕を軟禁状態にしたのである］。刁彝は刁協の子である。
［372-05］六月、癸酉、前秦国は王猛を丞相中書監尚書令太子太傅司隸校尉特進常侍持節将軍とし、侯であるのはもとのままとした。陽平公の符融を使持節都督六州諸軍事鎮東大将軍冀州牧にした。
［372-06］≪371-18の三☞≫（沼沢地に逃れていた東晋の）庾希、庾邈はもとの青州刺史の武沈の子の武遵とともに人々を集めて、夜に京口城に入った。晋陵太守の卞眈は城から逃げて曲阿に奔った。庾希は海西公［司馬奕］から大司馬の桓温を誅殺するようにとの秘密の指令を受けたと偽った。都の建康は大騒ぎになって厳戒態勢を布いた。卞眈は諸県の兵二千人を集めて庾希を撃った。庾希は敗れ、城を閉ざして守った。桓温は東海内史の周少孫にそれを討たせた。
秋、七月壬辰、周少孫は城を抜き、庾希、庾邈やその親族を擒にして、皆を斬った。卞眈は卞壺の子である。
【補足】桓温が前の皇帝の司馬奕を遠くに移して厳しく監視したのは、司馬奕を利用しようとする者が出るのを防ぐためで、早速、庾希らが反乱を起こした。それは平定されたのだが、事はそれだけ終わらなかった。
【訳文】
［372-07］甲寅、（東晋の）皇帝［司馬昱］は病気になり、急遽、大司馬の桓温を呼び、朝廷に入って政を輔けさせようとした。日中および夜に、四回にわたって詔を発したが、桓温は辞退するばかりで来なかった。
かつて皇帝がまだ会稽王であったときのこと、王述のいとこを妻に迎えて妃とし、世子の司馬道生と司馬兪生が生まれた。司馬道生は落ち着きがなくて素行が悪く、母子三人は幽閉され、すでに皆が死んでいた。そのほかに、司馬郁、司馬朱生、司馬天流の三人の子がいたが、いずれも夭逝した。会稽王のところにいる女性は十年間にわたって誰も妊娠にしなかったので、会稽王は相を善く視る者に女性たちを視させた。誰を視ても、「この人ではありません」と言った。それで召使たちも視させた。機織りをする部屋に李陵容という者がいた。色が黒くて背が高く、他の者たちから「崑崙」と呼ばれていた。相を視る者は驚き、「この人です」と言った。会稽王は李陵容を呼んで侍寝させた。李陵容は司馬曜と司馬道子を生んだ。
己未、司馬曜を皇太子に立てた。生まれてまだ十年だった。弟の司馬道子を琅邪王にして会稽国を領地とし、皇帝の母の鄭太妃の祀りを行わせるようにした。
皇帝は遺詔を作った。「大司馬の桓温は周公［周の時代の名臣］の故事に倣って摂政を行うように」、「幼い子［司馬曜］が輔けるに値する者であるのなら輔けよ、そうでなければ君は自ら政治を行え」。侍中の王坦之はその遺詔を持って皇帝のもとに行き、皇帝の前で破り棄てた。皇帝は、「天下などは運があれば来るものなのだ。卿はどうして私が決めたことを嫌うのか」と言った。王坦之は、「この天下は、宣帝［司馬懿］、元帝［司馬睿］から受け継がれてきた天下です。陛下がお一人でそれについて決めることはできないのです」と言った。皇帝は王坦之に詔を改めさせた。「家国の事はまず大司馬［桓温］に稟れ。諸葛亮、王導の故事に倣うように」。この日、皇帝は死んだ。
群臣は疑い惑って、敢えて後継ぎを立てようとする者はいなかった。ある者が、「大司馬殿のお指図にお任せしましょう」と言うと、尚書僕射の王彪之が顔色を変えて、「天子が亡くなり、それに代わって太子が立つ。そのことに大司馬殿とて何の異論があろうか。もし先に大司馬殿に相談でもしようものなら、かえってきっと責められてしまうだろう」と言ったので、朝廷の議論は定まった。
太子［司馬曜］が皇帝位に即き、大赦を下した。崇徳太后［もとの褚太后］の命令で、皇帝は幼いので、喪に服す間は、周公の故事によって桓温を攝政とするとした。このように事が運ばれたのだが、王彪之は、「この異常な大事に、大司馬殿はきっと固辞されるでしょう。そのようにすることで万事を停滞させ、先帝の陵墓を作らせまいとするでしょう。大司馬殿は太后令に封をして還すに違いありません」と言った。実際に、太后令は行われなかった。
桓温は簡文帝［司馬昱］が臨終の際に皇帝の位を己に禅ってくれることを望んでいた。そうでなければ摂政かとは思ってはいたが、やはり望み通りにならなかったので、甚だ憤怨し、弟の桓沖に手紙で、「遺詔は、このわしに諸葛亮や王導の故事に依れというだけだった」と書いた。桓温は王坦之と謝安がこのようにしたと疑い、心の内にそれを銜くんだ。
謝安に命じて、桓温を招いて朝廷に入れて政治を輔けさせようとしたが、桓温はまた辞退した。
【補足】簡文帝［司馬昱］は即位の翌年に死んだ。53歳だった。桓温はこのとき61歳であったから、司馬昱が長生きをしていれば、もっと穏やかに息子に皇位を託せたであろう。司馬昱の「天下などは運があれば来るものなのだ」という言葉は、どうにでもしてくれという心境で発したもので、桓温が取るなら勝手にしろという遺詔を初めに作った。それを王彪之が書き改めて、司馬昱の息子の司馬曜が次の皇帝となった。桓温は都の外で手の付けられない駄々っ子のようになっている。
【訳文】
［372-08の一］≪372-05☞≫八月、前秦国の丞相の王猛は長安に行った。王猛に都督中外諸軍事の任を加えようとすると、王猛は辞退して、「私が授かろうとしている丞相の任は重いものがあります。すでに私の職務とされている太子太傅の任は尊く、尚書令の任は煩瑣で、司隸校尉の任は大きく、中書監の任は皇帝の命令の処理をしなければなりません。その上に都督中外諸軍事の任が加わると軍事も視なければならなくなり、（宰相として）文武の両方について大小となく関わりますのは、（歴史に名高い名臣の）伊尹、呂望、蕭何、鄧禹のような賢人でありましても兼ねられないようなことで、まして臣ごときには到底無理であります」と言った。王猛は何度も同じように言ったのだが、前秦王の符堅は許さず、「朕は天下を一つにまとめようとしているのだ。卿でなくて誰に委ねられようか。卿が宰相を辞退することができないのは、朕が天下を辞退することができないのと同じなのだ」と言った。
王猛が宰相になると、符堅はその上に腕組みをして坐っているだけで、王猛は百官をその下に統べ、軍国の内外の事は全て王猛の手を経て決められた。王猛は剛明清肅、善悪著白、放黜尸素、顕抜幽滞、勧課農桑、練習軍旅、官必当才、刑必当罪であった［以上は全ての国務が厳正に滞りなく行われたと言いたいだけなのでちまちま訳さずにおく］。これより国は富み兵は強く、戦って克たないことはなく、前秦国は大いに治まった。符堅は太子の符宏および長楽公の符丕らに命じて、「汝らは我に仕えるように王公［王猛］に仕えよ」と命じた。
【補足】王猛が前秦国の国政全般を視ることになった。史書は王猛の手腕を手放しで礼賛している。
【訳文】
［372-08の二］前秦国の陽平公の符融［符堅の末弟］は冀州にいて、綱紀を正してくれるような者を選んで官員として採用した。尚書郎の房黙と河間相の申紹を治中別駕にし、清河の崔宏を州従事管記室にした。符融は若く、政を為すに新奇を好み、苛察［厳しく詮索すること］を貴んだ。申紹はしばしばそれを正して寬和へと導こうとした。符融は申紹を敬いはしてもその全てに従いはしなかった。しばらくして申紹を出して済北太守にした。すると符融の過失がしばしば符堅の耳に入るようになり、何度か譴責された。それで符融は申紹の言うことを用いなかったのを反省した。
符融は勝手に学舎を起工し、そのために有司［その筋の官署］から糾弾された。符融は主簿の李纂を長安に派遣して弁明させようとした。李纂は心配と懼れの余り途中で死んでしまった。符融は申紹に、「都への使者には誰がよいだろうか」と尋ねた。申紹は、「前燕国で尚書郎であった高泰がよろしいでしょう。弁舌が爽やかで、知恵があり、胆が据わっています。お役に立つでしょう」と言った。かつて丞相の王猛も符融もしばしば高泰を招こうとしたけれど高泰はそれに応じていなかった。ここに至って符融は高泰に、「君子とは人の急を救うものでありましょう。卿もこれは辞退することはできないのです」と言った。高泰は要請に応じて長安に行った。丞相の王猛は高泰に会うと、笑って、「高泰君がいま来られましたのは遅すぎましたぞ」と言った。高泰は、「罪人が来て刑に就くのに、遅速を問うということがありましょうか」と言った。「何がおっしゃりたいのかな」「昔、魯の僖公が泮宮［学校］を建てたことは歌にも称えられ、斉の宣王は稷下に学士を集めたことで名声を得ました。いま陽平公［符融］は学宮を開いて、魯や斉の後を追おうとしていますのに、詔をもってそれを褒め称えるということを聞かないばかりか、有司を煩わして弾劾しようとしています。明公［王猛］は聖朝の阿衡でありながら、懲しめることと勧めることとがこのようであるのなら、その下にいる役人は罪を逃れることができないでしょう」。王猛は、「これは私の過ちであった」と言って、符融は赦された。
王猛はこのことで、「高泰君は陽平公の役人にしておくのはもったいない」と考えて、前秦王の符堅に告げた。符堅は高泰を呼び、会うと悦んで治世の根本について尋ねた。高泰は、「治のもとは人を得ることにあります。人を得るにはその挙動を審らかに知らなければなりません。審らかに知るとは、真実の核心に迫ることであります。官員にしかるべき人を得て、治まらなかった国はかつてありません」と言った。符堅は、「簡明な言葉で広い真理を言っている」として、高泰を尚書郎にしようとしたが、高泰はもとの州に還ることを強く願ったので、符堅はそれを許した。
【補足】高泰はかつて前燕国の高官として慕容評に助言し、しかし聞き入れてもらえなかったので郷里に還った人物である［→通鑑369-05その三］。符融を救うために長安に行ったのは、符融が罰せられるには惜しい人物であると見てのことであったのだろう。実際にこの後、符融は兄の符堅にとってなくてはならない存在になる。
【訳文】
［372-09］九月甲寅、（東晋は）もとの会稽王妃であったの王氏［司馬昱の妻となった王述のいとこ］を順皇后とし、皇帝の生母の李氏［李陵容］を淑妃にした。
［372-10］冬、十月丁卯、簡文帝［司馬昱］を高平陵に葬った。
［372-11］彭城の妖人の盧悚が大道祭酒を自称し、それに仕える者が八百戸ほどもあった。十一月、盧悚は弟子の許留を呉に行かせ、許留は明け方に海西公［司馬奕］の門に行き、皇太后の秘密の詔だと言って、奉迎して興復［都に迎えて帝位に復帰］すると称した。海西公は始めはそれに従おうとしたのだが、乳母の諌めを納れて思い留まった。許留は、「大きな事が捷ち取れようとしているときに、子供や女の言葉を用いてはなりません」と言った。海西公は、「私は罪を得てここにいるのだ。幸いにも寬宥を蒙っており、妄動するなどあり得ない。皇太后様の詔であるのなら、しかるべき官員たちがくるはずだ。どうしてそなた独りだけなのだ。そなたは乱を為す者であろう」と言って、近くの者に縛るよう命じた。許留は懼れて走った。
甲午、盧悚は三百人を集め、朝早くに（建康の北にある）広莫門を攻めた。海西公が帰還すると偽り称して、雲竜門から宮中に突入して、武器庫にある武器を奪おうとした。雲竜門を守る役人たちは驚いてどうしてよいかわからなかった。游撃将軍の毛安之がそれを聞いて、ただちに人々を率いて雲竜門から入り、自ら奮撃した。左衛将軍の殷康、中領軍の桓秘は止車門から入り、毛安之と力を合わせて討った。賊の仲間たち数百人が死んだ。
海西公は禍がふりかかってくることを深く心配し、それからは飲酒や声色を恣にし、子が生まれても育てることがなかった。当時の人々はそのようなありさまを憐れんだ。朝廷は海西公が屈辱にまみれた生き方をしていることから、もはや虞れることはなかった。
【補足】（1）先の皇帝の司馬奕はつまらない事件に巻き込まれそうになり、これ以上の災いが降ってこないようにわざと自堕落な暮らしをした。哀れな話で、皇帝などなるものではないという教訓であるのだが、なぜか皇帝になろうとする者は後を絶たない。ちなみに「皇帝になると得をするのか？」とAIに質問すると、2026年2月の段階で、「歴史的な実態として、皇帝になることは必ずしも『得（楽で幸せ）』とは限らず、極めて高いリスクを伴う代償の大きい立場でした。強大な権力と財産を得る一方で、それを維持するために、殺されるリスク、個人的自由の欠如、激務という『大損』する可能性も高かったからです」と、極めて全うな答えが瞬時に返ってきた。中国の昔の賢人たちはあまりそのようなことは言わなかったので、AIとは思考法が違ったのだろう。
（2）どうでもよいことだが、わずか三百人で首都の門が破られ、宮中にまで乱入できてしまうというのは、東晋の防衛機能はどうなっていたのだろうか。
【訳文】
［372-12］前秦国の都督北蕃諸軍事鎮北大将軍開府儀同三司朔方桓侯の梁平老が死んだ。梁平老は十年余りにわたって朔方にいて、鮮卑族や匈奴族は梁平老を憚りかつ敬愛していた。
［372-13］（東晋の）三呉の地はひどい旱魃で飢饉となり、多数の餓死者が生じた。
【訳文】
烈宗孝武皇帝上之上
［373-01］寧康元年、春、正月己丑朔、（東晋は）大赦を下し、寧康に改元した。
【補足】『資治通鑑』第103巻はここから烈宗孝武皇帝［司馬曜］を中心に置いた叙述となる。
【訳文】
［373-02］二月、（東晋の）大司馬の桓温が都に来ることになった。辛巳、詔を下して、吏部尚書の謝安と侍中の王坦之に命じて新亭において桓温を出迎えさせた。このとき都の人々は恟恟として、「桓温は謝安と王坦之を誅殺して晋の皇室を移動させるだろう［つまり桓温が皇帝になる］」と言う者もいた。王坦之は甚だ懼れていたが、謝安は普段と少しも変わることなく落ち着いていて、「晋祚［晋の皇統］の存亡はここに決まる」と言った。
桓温が至ると、百官は道の脇で拝礼した。桓温は多数の護衛兵を並べて、朝廷の人々と会った。高い位にある者たちも皆が真っ青になって震え、王坦之は冷や汗で衣をぐっしょりと濡らして手版［笏］をさかさまに手にした。謝安は従容と席に就いた。坐が定まると、謝安は桓温に、「私は、『諸侯に道があるときは、守りは四隣にある』［諸侯が徳をもって治めているときは、隣の国も互いに自分を守ってくれるような関係になる］と聞いています。明公［桓温］はどうして壁の後ろに人［兵士］を置いておられるのですかな」と言った。桓温は笑い、「自然とこのようにならざるをえなかったまでだ」と言って、左右の者に命じて撤収させた。そして、謝安と日がな談笑した。郗超はいつも桓温の謀主を務め、謝安と王坦之が桓温と会っている間も、郗超は桓温に命じられて帳の中にうずくまって話を聴いていた。風が吹いて帳が動いて開いたのを見て謝安は笑い、「郗先生も賓客として幕の内に入ってこられましたな」と言った。
このとき天子は年少で、外には強力な臣［桓温］がいたのだが、謝安と王坦之が忠を尽くして輔衛したので、ついに晋室は安らかであった。
桓温は盧悚が宮殿に入り込んだ事件を調べ、尚書の陸始を捕えて廷尉［検察官］に付し、桓秘を免官にし、非常に多く者が連坐した。毛安之を右衛将軍に遷した。桓秘はこれより桓温を怨むようになった。
三月、桓温は病気になり、建康に十四日間滞在し、甲午、姑孰に還った。
【補足】桓温は何のために都に乗り込んで来たのだろうか。今度こそは自分が皇帝になろうと思っていたのかもしれないが、謝安に会って一筋縄ではいかないと覚り、思い留まったのだろう。それでおめおめと帰るわけにもいかないので、盧悚の事件の処理をし、鬱憤を晴らすかのように多くの者を罰したのだろう。とんだとばっちりを食らったのが桓温の弟の桓秘で、このことが後に効いてくる。それにしても、謝安は不思議な人だ。その掴みどころのなさは『資治通鑑』に登場する無数の人物の中でも類がない。
【訳文】
［373-03］≪371-12☞≫夏、代王の拓跋什翼犍は燕鳳を使者として前秦国に入貢した。
［373-04の一］秋、七月己亥、南郡宣武公の桓温が死んだ。
先に桓温は病気が重くなったときに、朝廷に九錫を求める意向を洩らし［つまりは譲位へのステップ］、そのための使者が何度も都に走った。謝安と王坦之はそれについてことさらにゆるゆると対応し、九錫を与えるときに添える文書を袁宏に作らせた。袁宏は草稿を王彪之に示した。王彪之はその文辞が美しいことに感心しつつ、「卿にはもとより大きな才能があります。このようなものを人に見せるのはよろしくありません」［おもねりの文章を作るのはよくないという意味であろう］と言った。謝安はその草稿を見ると、「書き直した方がいいだろう」と言ったものの、十日経っても音沙汰なかった。袁宏は密かに王彪之に相談した。王彪之は、「桓温の病気は日々に重くなっていると聞いています。きっともう長くはないのでしょう。自ずと少し遅らせるのでよいということなのでしょう」と言った。袁宏はそれに従った。
桓温の弟の江州刺史の桓沖は、「謝安と王坦之はどのように扱えばよいのでしょう」と桓温に尋ねた。桓温は、「あの二人はそなたがどうこうできる相手ではない」と言った。その意味するところは、桓温が生きていれば二人も敢えて桓温に逆らうことはできないが、桓温が死んだら桓沖が二人を制するのはもはや無理で、たとえ二人を害ったとしても、桓沖には益がなく、人望をさらに失うだけになるということであったのだろう。
桓温の世子の桓熙は才弱だったので、桓温は桓熙の指揮下にある者たちを桓沖に任せた。桓温の弟の桓秘と桓熙の弟の桓済は共謀して桓沖を殺そうとした。桓沖は密かにそれを知ると、（襲撃を回避するために）桓温のもとには近づかないようにした。にわかに桓温が死んだので、桓沖は先に力のある者たちを使って桓熙と桓済を拘束し、その後で桓温の喪に服した。桓秘は棄てられ、桓棄と桓済は長沙に移された。
詔を下して桓温を漢の霍光や安平献王［司馬孚］の故事に倣って葬るように命じた。桓沖は桓温の遺命だと称して、末子の桓玄を後継ぎとした。このとき桓玄は五歳で、南郡公を継いだ。
【補足】（1）桓温は都に乗り込んでからわずか5カ月後に死んだ。たちまち内輪揉めが起こったのを見ると、桓温は皇帝位を奪うことには熱心あってでも、自身のまわりを固めることには不熱心だったのだろう。こうして、桓温の野望はこのとき5歳だった桓玄が成長するまでしばらくお預けとなる。
（2）王夫子は『読通鑑論』で、「桓温は今日にも死ぬという状況のなかでも、皇位の簒奪を謀ってやまなかった。人は心を富貴に奪われ、それに沈溺して流されたなら、留まるところを知らずにどこまでも行ってしまう。人は衣食住が足りていれば十分に生きられるというが、それとてもまさに死のうとしているときにはもはや役に立たない。わずかに息が通うばかりになってからも皇位の簒奪を図るのはいったいどのような心がさせるのだろうか。他の者から見たら、命に代えてまで求めるには値しないとたやすくわかるのに、当人だけは貪る心にとらわれてもはや止まることができないのだ」と記している。つまり、桓温は若いうちから権力の亡者となってつまらない哀れな一生を送ってしまったのである。
【訳文】
［373-04の二］庚戌、右将軍荊州刺史の桓豁に征西将軍督荊楊雍交広五州諸軍事を加え、江州刺史の桓沖を中軍将軍都督揚予江三州諸軍事揚予二州刺史にして姑孰に置き、竟陵太守の桓石秀を寧遠将軍江州刺史にして尋陽に置いた。桓石秀は桓豁の子である。
桓沖は桓温に代わって任に就くと、王室に忠を尽くした。ある者が桓沖に、名望のある者を除いて権力を独占するよう勧めても、桓沖はそれには従わなかった。先に桓温が姑孰にいたときには、死罪についても全て専決して朝廷に相談することはなかったのだが、桓沖は生殺の権は重いので朝廷に返すべきだとして、大辟［死刑］については先に朝廷に報告し、その返事を得てから行った。
謝安は天子［司馬曜］がまだ幼少で、新らに元輔［国の大黒柱］を喪ったばかりであるので、崇徳太后［褚太后］に朝廷に臨席してもらおうと考えた。王彪之は、「先の時代には皇帝［司馬聃］はまだ襁褓の中にあるほどに幼く、母子一体として皇太后様が朝廷に臨んだのでありまして、皇太后様は決定できないときには大臣を顧みてお尋ねになりました。いま陛下は十歳を越え、近く婚礼を行われるほどでありますから、おばうえ［皇太后］に従って朝廷に臨まれるのはかえって天子が幼弱であることを示すことになってしまって、聖徳を光揚することにはならないでありましょう。諸公が必ずこれを行おうとするのなら、私が止めることなどできませんが、国の大きな形にとってよろしくないのを惜しむものであります」と言った。謝安は桓沖に政治を委ねたくなかったので、皇太后に朝廷に臨んでもらって自身が専ら裁決の可否を助言しようと考えて、王彪之の提言には従わなかった。
八月壬子、崇徳太后はまた朝廷に臨んで政を懾た。
【補足】（1）崇徳太后［褚太后］が先に2歳の皇帝の司馬聃とともに朝廷に臨んだのは29年前であった［→通鑑344-11］。それから皇帝が4回交代してまた朝廷に臨むことになった。謝安が崇徳太后を政治に表舞台に引っ張り出したのは、自分にとって都合がよかったからだけではなくて、崇徳太后には自ずと国家の頂点に立ってしかるべき風格があったからなのだろう。昔の中国の歴史では女性についてはそもそも書き記されることが少なく、国を害するようなことをした場合にだけ特に詳しく記述されるので、旧い史書をありのままに読むと女性にとっては極めて歪んだ見方を植え付けられてしまう危険性がある。『資治通鑑』に断片的にしか記されていないにもかかわらず崇徳太后のように我々に強い印象を与える女性がときおり現れることの意味をよくよく考えるべきであろう。
（2）皇太后が朝廷に臨むことに王彪之は反対し、謝安が推し進めことについて、王夫子は『読通鑑論』において、「経」［不変の道理］と「権」［機に臨んだ方便］の二つの概念の対比で説いている。「皇太后を政治の場に引っ張り出すのは『経』に反することであるのが、皇族とのつながりもなく、過去の実績もなく、先帝から後を託されたわけでもない謝安が中心となって国政を運営するには、『権』として皇太后を奉じる必要があった。これは一時的なやむをえない大計で、『経』に反して『権』を行うのは危ういことを謝安は十分に認識していたからできたことであって、君子は基本的には『権』を言うのは慎まなければならない」。つまり謝安だからできた芸当であったというのである。
【訳文】
［373-05］≪371-09の一☞≫（東晋の）梁州刺史の楊亮は息子の楊広を出して仇池を襲撃させた。楊広は前秦国の梁州刺史の楊安と戦って敗れ、沮水のもろもろの戌は守りを棄てて奔り潰えた。楊亮は懼れ、退却して磬険を守った。九月、楊安は進んで漢川を攻撃した。
［373-06］丙申、（東晋は）王彪之を尚書令に、謝安を僕射領吏部にし、二人で朝政を掌らせた。謝安はいつも、「朝廷の大切なことで、人々が決められないときにも、王公［王彪之］に咨れば立ちどころに決められる」と賛嘆していた。
［373-07］（東晋は）呉国内史の刁彝を徐兗二州刺史にして、広陵に置いた。
［373-08］≪373-05☞≫冬、前秦王の符堅は益州刺史の王統、秘書監の朱肜に命じて二万の兵を指揮して漢川へと出させ、前禁将軍の毛当、鷹揚将軍の徐成に命じて三万の兵を指揮して剣門へと出させ、梁州、益州に攻め込ませた。（東晋の）梁州刺史の楊亮は一万人余りの巴獠［山間の少数民族の名称］を率いてそれを拒もうとして青谷で戦った。楊亮は敗れ、奔って西城を固めた。朱肜はついに漢中を抜いた。また、徐成は剣門を攻めてそれに克った。（前秦国の）楊安は進んで梓潼を攻めた。（東晋の）梓潼太守の周虓は固く涪城を守り、歩騎数千を出して母や妻を送って漢水から江陵に行かせようとした。朱肜がそれを迎え撃って捕獲したので、周虓は楊安に降った。
十一月、楊安は梓潼に克った。荊州刺史の桓豁は江夏相の竺瑤を出して梁州、益州を救わせた。竺瑤は広漢太守の趙長が戦死したと聞いて兵を引いて退いた。益州刺史の周仲孫は兵を整えて朱肜を綿竹で防ごうとしたが、毛当が成都に行こうとしていると聞いたので、五千の騎兵を連れて南中に奔った。前秦国はついに梁、益二州を取り、邛、莋、夜郎は前秦国に付いた。前秦王の符堅は楊安を益州牧にして成都に置き、毛当を梁州刺史にして漢中に置き、姚萇を寧州刺史にして墊江に置き、王統を南秦州刺史にして仇池に置いた。
前秦王の符堅は周虓を尚書郎にしようとした。周虓は、「私は晋朝の厚い恩を蒙っていながら、ただ老母を取られてしまったためにここに節を喪ったのであります。母子が全きを得ておりますのは秦の恵みにございます。公侯の貴い地位であっても私は栄えとするものではなく、まして郎官でありましては」と言ってついに仕えなかった。周虓は符堅に会うときにはいつもは箕踞をかいて座り、氐賊と呼んだりもした。元会［元旦の儀式］のときに、儀仗兵がはなはだ盛んにであったので、符堅は周虓に、「晋朝の元会はこれと比べてどうであろうかな」と尋ねた。周虓は袂を攘って大きな声で、「犬や羊が聚まりあって、天朝［天界の朝廷、つまり晋朝のこと］の真似をしているだけでありますな」と言った。前秦国の人々は周虓が不遜であるので、それを殺すようにしばしば願ったが、符堅はいよいよ周虓を厚く遇した。
（東晋の）周仲孫は（蜀を奪われた）失策によって免官となった。桓沖は冠軍将軍の毛虎生を益州刺史にして建平太守の職務を任せ、毛虎生の息子の毛球を梓潼太守にした。毛虎生と毛球は前秦国と戦ったが、巴西に至って食糧が欠乏したために退却して巴東に駐屯した。
【補足】（1）東晋は仇池を奪還しようとし、かえって逆襲されて、漢中から蜀の広大な地域を失ってしまった。三国時代の歴史を顧みるなら、魏［後に晋］、呉、蜀の三国によるバランスは蜀が滅ぼされると崩れ去り、それで呉の命運は窮まったので、東晋はここに重大な危機に直面することになった。
（2）周虓の振る舞い興味深い。母や妻を敵に取られてしまうとあっさり敵に降参したのが、符堅の前では不遜な態度を取り続けている。これで見ると、孝は忠義に優先すると認識されていたことがわかる。母を人質にとられても戦い続けるのは、むしろ人倫に反する行為なのである。符堅が周虓を厚遇し続けているのは、いつも通りの並外れた寛大さで、符堅はそのように振る舞うのが好きだったし、そのようにすることによって己のカリスマ性を高めるという実際的な効果も得てきていたのだろう。
【訳文】
［373-09］（東晋は）侍中の王坦之を中書令にして、丹楊尹を兼ねさせた。
［373-10］このとき、鮮卑族の勃寒が隴右を侵略してきた。前秦王の符堅は乞伏司繁にそれを討たせた。勃寒は降伏を願い出たので、乞伏司繁に勇士川を統治させた。
【補足】鮮卑族の勃寒の討伐を、同じく鮮卑族の乞伏司繁［→通鑑371-22］に命じている。鮮卑族といえば慕容垂［→通鑑372-01］もいて、符堅の理想国家はとにかく多種多様な人々を選別することなく包摂して拡大し続けていた。
【訳文】
［373-11］彗星が尾と箕［星座の名］のあたりを起点として、長さは十丈余り、太微を経て東井にまで及んだ。四月に初めて見え、秋から冬になっても消えなかった。前秦国の太史令の張孟は符堅に、「尾と箕は燕の方角に当たり、東井は秦の方角に当たります。彗星が尾と箕を起点として東井にまで及んでいるのは、十年後に燕が秦を滅ぼすしるしであります。そして二十年の後には、代［拓跋氏がいる地］が燕を滅ぼすでしょう。慕容暐の父子兄弟は我等の仇敵でありますのに、その者たちがいま我が朝廷に並んで比べる者がいないほどに貴く盛んであります。臣は竊にそれを憂いておるのであります。どうかそのなかでも魁桀［リーダー］なる者を翦って、天変の兆しを消してくださるよう願います」と言った。符堅はそれを聴かなかった。
陽平公の符融は朝廷に次のような文書を提出した。「先に東胡［前燕国を建てた鮮卑族のこと］は六州にまたがって跋扈して皇帝を称し、陛下は何年間も軍団を労してようやく六州を得たのでありました。もとより東胡は我等の義を慕って来たわけではありません。いま陛下は親しくそれに幸を与え、東胡の父子兄弟は我が朝廷に満ち、大きな権限を執る職務に就いて、その勢いは旧くから勲功のある者さえも傾けるほどであります。愚かなる臣が思いますに、狼や虎の心は決して手懐けることができるものではありません。星変もこのようでありますから、少しく留意されますよう願うものであります」。符堅はそれに対して次のように返事をした。「朕はまさに六合［全世界］を混じて一家とし、夷狄を赤子［我が子］として視ようとしているのだ。汝は慮るのを息め、耿介［憂患］を懐くのをやめるように。ただ徳を修めて災いを禳えばよいのだ。とにかく己の内側の正しさを求めるならば、外患を懼れる必要はないのだ」
【補足】（1）符堅の理想主義はもはや極限にまで至ったかのようである。ここまで成功を重ねてきたことから、理想以外のものが目に入らなくなってしまったのだろうか。符堅がいうところの「混六合為一家」［六合を混じて一家と為す］は、さまざまな対立を煽る声ばかりが勢いを増す時代を生きる者には涙をさそうほどに美しい言葉ではあるが、とりわけ五胡十六国時代の厳しい現実とはとてつもなくかけ離れていたのは厳然たる事実である。
（2）ここでは彗星の出現が大きなきっかけとなって符堅への助言が続いたのだが、翌年にはハレ―彗星が地球に大接近して夜空に壮大な姿を見せても、それについては『資治通鑑』には何ら言及がない。彗星を何かの重大な予兆と見るかどうかはむろん人間側の都合次第で、符堅が天文現象に惑わされなかったこと自体は正しかったといえるだろう。
【訳文】
［374-01］寧康二年、春、正月癸未朔、（東晋は）大赦を下した。
［374-02］己酉、刁彝が死んだ。
二月癸丑、（東晋は）王坦之を都督徐兗青三州諸軍事徐兗二州刺史にして広陵に置いた。詔を下して謝安を総中書にした。謝安は声律［音楽］を好み、喪に服すべき期間であっても糸竹［楽器］から離れることはなかった。士大夫はそれに效らったので、ついには当時の風習となった。王坦之はしばしば手紙で苦言を呈し、「天下の宝ともいうべき礼法は、天下のために大切にすべきです」と言ったのだが、謝安はそれに従うことができなかった。
［374-03］三月、前秦国の太尉建寧列公の李威が死んだ。
［374-04］≪373-08☞≫夏、五月、蜀の人である張育と楊光が挙兵して前秦国と戦った。その衆は二万に及び、東晋に使者を出して援兵を要請した。前秦王の符堅は鎮軍将軍の鄧羌に武装兵五万をもってそれを撃たせた。（東晋の）益州刺史の竺瑤と威遠将軍の桓石虔は三万を率いて墊江を攻めた。（前秦国の）姚萇は敗れ、退いて五城を守った。竺瑤と桓石虔は巴東に駐屯した。
張育は自ら蜀王を号し、巴獠の酋長の張重や尹万ら五万人余りとともに進んで成都を囲んだ。
六月、張育は黒竜と改元した。
秋、七月、張育と張重らは権力争いをし、互いに攻め合った。前秦国の楊安と鄧羌は張育を襲い、それを破った。張育と楊光は綿竹に退却した。
八月、鄧羌は東晋の軍団を涪西で破った。楊安は張重や尹万を成都の南で破り、張重を殺し、二万三千の首を斬った。鄧羌は張育や楊光を綿竹で攻撃し、二人を斬った。こうして益州は再び前秦国のものとなった。
［374-05］冬、十二月、前秦国の明光殿に人が侵入して、大声で、「甲申、乙酉、魚と羊が人を食らうであろう。悲しいことに、遺るものは何もない」と叫んだ。前秦王の符堅はそれを執らえるよう命じたが、獲られなかった。秘書監の朱肜、秘書侍郎の趙整はもろもろの鮮卑族を誅するよう固く求めたが、符堅は聴かなかった。趙整は宦官で、博覧強記で、文章が上手で、直言を好み、皇帝を諌める文書を五十回余りも提出した。
このとき慕容垂の夫人は符堅に愛され、符堅と夫人は同じ輦に乗って宮中の庭を巡った。趙整は、「不見雀来入燕室、但見浮雲蔽白日」［見えないのかな、雀が来て燕の室に入ったのが。但だ見えるのは、浮き雲が白日を蔽ってしまったことだけ］と歌った。符堅は顔色を変え、夫人に輦から下りるよう命じた。
【補足】（1）「甲申、乙酉、魚と羊が人を食らうであろう」とは、これから10年、11年後の甲申と乙酉の年に、「魚と羊」、つまり「鮮」が国を滅ぼすという意味。後の歴史と照らし合わせてあまりにもできすぎた予言であるので、作り話なのだろう。
（2）慕容垂の夫人とは段氏［→通鑑358-12］のこと。気高く烈しい性格で夫の慕容垂を守り抜いた前の夫人の妹の段氏が、符堅の寵愛を受けたというのは信じがたいことではあるが、もしかしたらやはり夫を守るために敢えて我が身を差し出したのかもしれない。趙整の歌は、「雀［符堅］が燕［段夫人］の部屋に入って行ったけれど、太陽［真実］が雲におおわれて、何があったのか見えない」という意味。これも作り話かもしれない。
【訳文】
［374-06］≪373-03☞≫この年、代王の拓跋什翼犍は劉衛辰を攻撃して南に走らせた。
【補足】劉衛辰［→通鑑367-11］の立場はいつになっても安定しない。
【訳文】
［375-01］寧康三年、春、正月辛亥、（東晋は）大赦を下した。
［375-02］夏、五月丙午、（東晋の）藍田献侯の王坦之が死んだ。臨終の際に謝安と桓沖に手紙を書き、国家のことばかりを心配して、己自身については何も言わなかった。
［375-03］桓沖は謝安がもとから世の人々に厚く信頼されていることから、揚州［都の対岸の地で、東晋の北府軍団の根拠地］を謝安に讓って自分は外に出たいと思っていた。桓氏の一族やその関係者はそれはよろしくないと考えていて、皆がこぶしを握り締めて強く諌め、郗超もまた強くそれを止めようとした。桓沖はどれも聴かずに、澹然と聞き流した。甲寅、詔を下して、桓沖を都督徐予兗青揚五州諸軍事徐州刺史にして京口に置き、謝安に揚州刺史を兼務させ、侍中を加えた。
【補足】桓沖は桓温の16歳下の末弟。澹然として身を引いたのはまことにあっぱれであるように訳者は思う。兄のように権力の亡者にはなりたくなかったのだろう。こうして東晋の軍事力の半分は謝安の指揮下に置かれ、桓沖は西府軍団だけを指揮するようになった。
【訳文】
［375-04］六月、前秦国の清河武侯の王猛が病に伏せった。前秦王の符堅は自ら南郊、北郊、宗廟、社稷で祈り、侍臣を派遣して河や岳のもろもろの神に祈らせた。王猛の病が少しばかりよくなると、符堅は死刑囚以下の者を赦免した。王猛は次のような文書を提出した。「図らずも陛下が臣の命のために天地に等しい徳を欠いてまで祈ってくださったのは、開闢以来かつてないことであります。臣は徳に報いるには言葉を尽くすのが一番であると聞いております。いままさに没しようとしつつある命をもって遺る款［誠］を慎んで献じたと思います。伏して惟いますに、陛下の威烈は八荒［地の隅々］にまで振るい、陛下の教えは六合［全宇宙］に輝き、芥を拾うかのようにたやすく燕や蜀を平定し、九州百郡［全世界］の十分の七までを陛下の家とされました。そもそも善く作す者が必ずしも善く成功するわけではなく、善く始めた者が必ずしも善く終わるわけではありません。このことから古の哲い先王は、功業を成し遂げるのは簡単ではないのを知っていて、戦戦兢兢として深い谷に臨むかのように振る舞ったのでありました。伏して惟いますに、陛下もまた前の聖人の蹤を追われましたなら、それこそが天下の幸甚なのであります」。符堅はこれを覧で慟哭した。
秋、七月、符堅は王猛の屋敷に行って親しくその疾を視て、後の事を訪ねた。王猛は、「晋は江南の片隅にいるとはいえ、正しく伝統を受け継いでいて、上下が安らかに和しています。臣が没した後に、どうか晋を図るようなことはなさいませんように。鮮卑や西羌は我らの仇敵で、ついには人々の患いとなります。国家のためにどうか少しずつそれを除かれますように」と言い、その言葉が終わると死んだ。符堅は王猛を棺に収めるまでの間に、三度その亡骸に臨んで哭した。そして太子の符宏に、「天は私に六合を一つにさせようとはしないのか。どうしてこうも早くに吾が王猛君を奪ってしまったのか」と言った。漢の霍光の故事に倣って王猛を葬った。
【補足】王猛が死んだ。51歳であった。符堅が王猛に初めて会ったのは18年前で［→通鑑357-08の二］、それからのことを振り返るならば、王猛がいなければ符堅はここまで国を大きくできなかったのは明らかで、これより前秦国は一見するとまだ成長が続くかのようでいて、実際には破局へと向かって行くようになる。
【訳文】
［375-05］八月癸巳、（東晋は）王氏を皇后にし、大赦を下した。王皇后は王濛の孫である。皇后の父の晋陵太守の王蘊を光禄大夫にして、五兵尚書を兼務させ、建昌県侯に封じた。王蘊は固く辞退して受けなかった。
［375-06］九月、（東晋の）皇帝［司馬曜］は『孝経』について論じ、これより典籍を覧るようになり、儒士を招いた。謝安は東莞の徐邈を進めて中書舎人にした。徐邈は皇帝に尋ねられるたびに正しく益することを答えることが多かった。皇帝は宴の酣楽の後で、自分で詩句を書いて侍臣に与えるのを好んだのだが、その文詞はときに軽率で雑駁なところがあった。徐邈はそれを回収して役所に還ってから添削して観るに値するものし、皇帝に重ねて覧てもらってから人々に渡した。当時の人々は徐邈はよいことをしていると言い合った。
［375-07］冬、十月癸酉朔、日食があった。
［375-08］前秦王の符堅は詔を下した。「朕は賢輔［王猛のこと］を喪ったばかりで、いまだに百司［全官僚］に中には朕の心に称う者がいない。聴訟観を未央宮の南に置き、朕は五日に一度そこに臨んで民間の隠れた事情を聞こうと思う。いま天下はまだ大いには定まっていない。とりあえず武を偃め、文を修めて、王猛の雅旨［優れた考え］に称うようにしたい。儒教をますます崇び、老荘や図讖［占いの類］の学を禁じる。それを犯す者は市に棄てる［死刑にする］」
学生を精選し、太子と公侯や百官の子を学業に就かせた。また、中外、四禁、二衛、四軍［いずれも軍団の名称］の将士にも学問を受けさせ、二十人に対して一人の教師を付けて、文字の読み方を教えた。後宮にも典学を置いて、宮中に仕える者たちに教え、閹人［去勢された者］や女隸［奴隷にされた女性］のなかで賢い者は学者のところに行かせて経典を授けさせた。尚書郎の王佩は讖［予言書］を読んでいたので符堅はそれを殺した。それによって讖を学ぶ者は絶えた。
【補足】符堅の理想主義はとどまるところを知らない。後宮の使用人にも学問を授けようとした皇帝はきっと符堅だけであろう。