『資治通鑑鑑賞』　第90巻　317年〜318年

■資治通鑑第90巻

【解題】『資(し)治(じ)通(つ)鑑(がん)』の第90巻は建(けん)武(ぶ)元年［317年］から太(たい)興(こう)元年［318年］までの2年間を扱っている。

【訳文】

資(し)治(じ)通(つ)鑑(がん)巻九十　晋(しん)紀(き)十二　中(ちゅう)宗(そう)元(げん)皇(こう)帝(てい)上(じょう)

【補足】『資(し)治(じ)通(つ)鑑(がん)』の第90巻は「晋(しん)紀(き)十二」に当たり、「中(ちゅう)宗(そう)元(げん)皇(こう)帝(てい)上(じょう)」、つまり晋(しん)の皇帝が中宗元皇帝であった時代の記録の上の部分に当たる。中宗元皇帝は晋の第五代皇帝司(し)馬(ば)睿(えい)。

【概略】『資治通鑑』では、引き続き「晋紀」として巻数を重ねて行くのだが、一般的な時代区分としては、前年までの王朝を西(せい)晋(しん)、この年からの王朝を東(とう)晋(しん)として呼び分けることが多い。司馬睿は晋の第五代皇帝であり、東晋の初代皇帝である。西晋の政治社会体制は基本的に三国時代の魏(ぎ)に由来するものであったのに対して、東晋の政治社会体制は三国時代の呉(ご)に由来する社会基盤の上に北から逃れて来た支配階級が無理やり乗っかるといういびつな形でスタートした。東晋の支配地域は南中国に限られ、北中国では北方諸民族の侵入を組織的に妨げる力がほぼ消え、さまざまな北方諸民族が縦横に動き回って争い合うかつてない状況となった。時代区分でいうと五(ご)胡(こ)十(じゅう)六(ろく)国(こく)時(じ)代(だい)のなかでも最も民族間抗争が激しい時期である。後世の歴史愛好家にとっては波乱万丈の非常に面白い時代であるのだが、そのときに生きていた庶民にとっては極めて厳しい時代であった。

【訳文】

［317-01］≪316-12☞≫建(けん)武(ぶ)元年、春、正月、漢(かん)国(こく)の兵団が（長(ちょう)安(あん)から）東に進んで弘(こう)農(のう)を攻略した。弘(こう)農(のう)太(たい)守(しゅ)の宋(そう)哲(てつ)は江(こう)東(とう)［南中国］に奔(はし)った。

［317-02の一］黄(こう)門(もん)郎(ろう)の史(し)淑(しゅく)、侍(じ)御(ぎょ)史(し)の王(おう)沖(ちゅう)は長(ちょう)安(あん)から（西方の）涼(りょう)州(しゅう)に奔(はし)った。そして、愍(びん)帝(てい)［司(し)馬(ば)鄴(ぎょう)］は（漢(かん)国(こく)に）降伏する一日前に史淑らに詔(みことのり)を託し、張(ちょう)寔(しょく)のもとに持って行くよう命じられたとして、張寔を大(だい)都(と)督(とく)涼(りょう)州(しゅう)牧(ぼく)侍(じ)中(ちゅう)司(し)空(くう)承(しょう)製(せい)行(ぎょう)事(じ)に任命するとともに、「朕(ちん)はすでに詔を下して琅(ろう)邪(や)王(おう)［司(し)馬(ば)睿(えい)］に大位［皇位］を攝(せつ)する［代行する］よう命じた。君は琅邪王を協賛して、ともに多難に当たるように」との皇帝の言葉を伝えた。史淑らが姑(こ)臧(ぞう)に至りると、張寔は三日間哀惜の意を捧げて哭(こく)し、官位は辞退して受けなかった。

【補足】長(ちょう)安(あん)が陥落して皇帝の司(し)馬(ば)鄴(ぎょう)が連れ去られた後の動きが記されている。宋(そう)哲(てつ)は司(し)馬(ば)睿(えい)のいる南へ走り、史(し)淑(しゅく)と王(おう)沖(ちゅう)は張(ちょう)寔(しょく)のいる西方に走った。どちらも司馬鄴から司馬睿に晋(しん)朝(ちょう)の将来が託されたというストーリーを形作っている。訳者が史淑の立場にあったら、実際には皇帝を見捨てて逃げたとしても、皇帝の言葉を託されたと偽るくらいの知恵は普通にひねり出すであろう。あるいは、後に司馬睿政権が自身の権力の正当性を示すために司馬鄴の言葉を作り出したと見ることもできるだろう。

【訳文】

［317-02の二］張(ちょう)寔(しょく)の叔父の張(ちょう)肅(しゅく)は西(せい)海(かい)太(たい)守(しゅ)であったが、長(ちょう)安(あん)に危機が迫っていると聞いたときに、先鋒となって救援に入ることを望んだ。張寔は叔父が老齢であることをもって許さなかった。張肅は長安が守れなかったと聞くと、悲憤の余り死んでしまった。

張寔は太(たい)府(ふ)司(し)馬(ば)の韓(かん)璞(ぼく)と撫(ぶ)戎(い)将(しょう)軍(ぐん)の張(ちょう)閬(ろう)らに、歩騎一万を率いて東に向かって漢(かん)国(こく)を撃つよう命じた。また、討(とう)虜(りょ)将(しょう)軍(ぐん)の陳(ちん)安(あん)と安(あん)故(こ)太(たい)守(しゅ)の賈(か)騫(けん)、隴(ろう)西(せい)太(たい)守(しゅ)の呉(ご)紹(しょう)にそれぞれ郡兵を率いてその前駆となるよう命じた。

また、張寔は相(しょう)国(こく)の司(し)馬(ば)保(ほう)への手紙で、「王室に一大事があるときは身を投じることを私は常に思っております。先に賈騫を派遣して公［司馬保］の御様子を見させていただき、その後、御命令をいただき、勅命によって賈騫は軍を還しました。すると、にわかに敵が長安に迫り、胡(こ)�ｯ(すう)が進もうとしなかったために、麴(きく)允(いん)は金五百を届けて胡�ｯに救援を求めました。私は意を決して賈騫らを出して軍を進めて嶺を越えさせました。しかし、朝廷が傾覆したことを聞き、忠を遂げることができませんでした。深く憤痛し、死んでもなお余りある責任があります。いままた韓璞らを派遣しますので、ただ公の命令に従うものであります」と書いた。しかし、韓璞らは前進を阻まれてついに還った。

韓璞らが還る途中で南(なん)安(あん)郡(ぐん)に至ると、もろもろ羌(きょう)族(ぞく)が路を断ち、百日余りにわたって対峙し合った。食糧が竭(つ)き矢も尽きてしまった。韓璞は車を引く牛を殺して兵士に与え、泣きながら、「おまえたちは父母を念(おも)うか」と言った。兵士は、「念います」と答えた。「妻子を念うか」「念います」「生きて帰りたいか」「帰りたいです」「わしに従うか」「従います」。これより太鼓を叩いて軍を進めて戦った。ちょうど張閬が率いる金(きん)城(じょう)の兵士が来たので、挟み撃ちにして敵を大破し、数千の首を斬った。

これより先に、長安では、「秦(しん)川(せん)はどこも腕まで血に沈む。ただ涼州だけは柱がしっかり立っている」との歌が流行った。漢兵が関(かん)中(ちゅう)を覆すと、氐(てい)族(ぞく)や羌族は隴(ろう)右(ゆう)、雍(よう)、秦(しん)の民を掠め、死者は十人に八九人にも及んだのだが、涼州だけは保たれた。

【補足】長(ちょう)安(あん)が陥落した影響は大きく、広範囲にわたって無秩序状態となり、西方では唯一涼(りょう)州(しゅう)が治安を維持できていた。なお、韓(かん)璞(ぼく)の帰路を妨害した南(なん)安(あん)郡(ぐん)の羌(きょう)族(ぞく)については通鑑312-35に記述があった。そこで名が挙げられていた姚(よう)弋(よく)仲(ちゅう)が活躍するのはもう少し先である。

【訳文】

［317-03］二月、漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)聡(そう)は従弟の劉(りゅう)暢(ちょう)に歩騎三万を率いて（洛(らく)陽(よう)の南方の）滎(けい)陽(よう)を攻撃させた。太(たい)守(しゅ)の李(り)矩(く)は（戦国時代に作られた）韓(かん)王(おう)の故(こ)塁(るい)に陣を置いた。互いの距離は七里で、劉暢は使者を出して李矩に投降を呼びかけた。このとき、劉暢の兵団がにわかに来たために李矩はまだ備えができていなかったので、使者を出して偽って劉暢に投降すると言った。劉暢は（それを喜んで）備えを設けずに、士卒にふんだんに飲み食いをさせ、頭目たちは皆が酔っ払った。李矩はそこに夜襲をかけようとした。士卒は怖がっておびえていたので、李矩は将軍の郭(かく)誦(じゅ)を子(し)産(さん)祠(し)［古代の名臣を祀った祠］に行かせて祈らせた。巫(まじないし)は、「子産のお教えがあった。神兵を遣わせて助けるであろう」と高らかに言った。人々は勇み立ち、争うようにして進んだ。李矩は勇敢な兵士千人を選んで郭誦に指揮させて、劉暢の軍営を取り囲んで襲撃した。首を斬ること数千、劉暢はわずかに逃れ得た。

［317-04］≪317-01☞≫辛(しん)巳(し)、宋(そう)哲(てつ)は建(けん)康(こう)に至ると、愍(びん)帝(てい)［司(し)馬(ば)鄴(ぎょう)］の詔(みことのり)を受けたと称して、丞(じょう)相(しょう)の琅(ろう)邪(や)王(おう)の司(し)馬(ば)睿(えい)に万(ばん)機(き)［国政全般］を統(とう)攝(せつ)する［取り仕切る］よう言った。三月、司馬睿は喪服を付けて朝廷に出て、三日間にわたって哀惜の意を捧げた。ここに西(せい)陽(よう)王(おう)の司(し)馬(ば)羕(よう)おのび官僚たちがともに（皇帝の）尊号を司馬睿に捧げようとした。司馬睿は許さなかった。司馬羕らが強く求めてやまなかったので、司馬睿は慨然として涙を流しつつ、「孤(わたし)は罪人［長(ちょう)安(あん)を救えなかったことをいう］であるのに、諸賢が逼(せま)ってやまない。（本来の任地である）琅(ろう)邪(や)に帰るしかない」と言って、私(し)奴(ど)［私的な使用人］を呼んで、帰国する用意を命じた。司馬羕らは魏(ぎ)や晋(しん)（が前朝から皇位を受け継いだとき）の故事に依ることを願って、（皇帝になる前の段階として）晋(しん)王(おう)となることを勧めた。司馬睿はそれを許し、辛(しん)卯(ぼう)、晋王の位に即(つ)いた。大赦を下し、建(けん)武(ぶ)に改元した。ここに百(ひゃっ)官(かん)［官僚機構］を整え、（先祖を祀る）宗(そう)廟(びょう)を立て、（地の神を祀る）社(しゃ)稷(しょく)を建てた。

有(ゆう)司(し)［担当部署］が太子を立てるよう願った。晋王は次男の宣(せん)城(じょう)公(こう)の司(し)馬(ば)裒(ぼう)を愛していたのでそれを立てたいと思い、王(おう)導(どう)に、「徳をもって立てるべきであろうな」と言った。王導は、「世(せい)子(し)［長男］も宣城公もともに朗(ろう)雋(しゅん)の美(び)［優れた資質］を具えておられ、世子の方が年長であります」と言った。司馬睿は（意思を曲げて）それに従った。

丙(へい)辰(しん)、世子の司(し)馬(ば)紹(しょう)を太子にし、次男の司馬裒は琅邪王に封(ほう)じて恭(きょう)王(おう)［司馬睿の父の司(し)馬(ば)覲(きん)］の後を継がせた。そして司馬裒を都(と)督(とく)青(せい)徐(じょ)兗(えん)三(さん)州(しゅう)諸(しょ)軍(ぐん)事(じ)にして広(こう)陵(りょう)に置き、西陽王の司馬羕を太(たい)保(ほう)にし、譙(しょう)剛(ごう)王(おう)の司(し)馬(ば)遜(そん)の子の司(し)馬(ば)承(しょう)を譙(しょう)王(おう)にした。司馬遜は宣(せん)帝(てい)［司(し)馬(ば)懿(い)］の弟の子である。また、征(せい)南(なん)大(だい)将(しょう)軍(ぐん)の王(おう)敦(とん)を大(だい)将(しょう)軍(ぐん)江(こう)州(しゅう)牧(ぼく)に、揚(よう)州(しゅう)刺(し)史(し)の王導を驃(ひょう)騎(き)将(しょう)軍(ぐん)都(と)督(とく)中(ちゅう)外(がい)諸(しょ)軍(ぐん)事(じ)領(りょう)中(ちゅう)書(しょ)監(かん)録(ろく)尚(しょう)書(しょ)事(じ)に、丞(じょう)相(しょう)左(さ)長(ちょう)史(し)の刁(ちょう)協(きょう)を尚(しょう)書(しょ)左(さ)僕(ぼく)射(や)に、右(ゆう)長(ちょう)史(し)の周(しゅう)��(ぎ)を吏(り)部(ぶ)尚(しょう)書(しょ)に、軍(ぐん)諮(し)祭(さい)酒(しゅ)の賀(が)循(じゅん)を中(ちゅう)書(しょ)令(れい)に、右(ゆう)司(し)馬(ば)の戴(たい)淵(えん)と王(おう)邃(ずい)を尚(しょう)書(しょ)に、司(し)直(ちょく)の劉(りゅう)隗(かい)を御(ぎょ)史(し)中(ちゅう)丞(じょう)に、行(ぎょう)参(さん)軍(ぐん)の劉(りゅう)超(ちょう)を中(ちゅう)書(しょ)舎(しゃ)人(じん)に、参(さん)軍(ぐん)事(じ)の孔(こう)愉(ゆ)を長(ちょう)兼(けん)中(ちゅう)書(しょ)郎(ろう)に、その他の参(さん)軍(ぐん)はすべて車(しゃ)都(と)尉(い)に、掾(えん)属(ぞく)は駙(ふ)馬(ば)都(と)尉(い)に、行(ぎょう)参(さん)軍(ぐん)舎(しゃ)人(じん)は騎(き)都(と)尉(い)にした。王敦は州牧を辞退したので、王導は王敦に六州を統治させて、中外都督の任をはずした。賀循は老病をもって中書令を辞退した。晋王をその全てを許し、賀循を太(たい)常(じょう)にした。

このとき喪乱の後を承け、江(こう)東(とう)は草創期であった。刁協は長く朝廷にいて旧事に慣れて諳んじていて、賀循は代々の儒家で礼学に習熟していたので、疑問のあることは全て二人に聞いてそれによって決めた。

【補足】（1）北から逃げてきた宋(そう)哲(てつ)が本当に司(し)馬(ば)鄴(ぎょう)の詔(みことのり)を伝えたかどうかはわからない。そのようなことであったということにして司馬睿が皇位に就くための道筋が整えられたのであろう。例によって司馬睿は謙譲の美徳を大いに発揮している。無理強いするなら琅(ろう)邪(や)に帰ると見栄を切ったのだが、山(さん)東(とう)半島の付け根にあるその地に無事に着けるような情勢では全くなかった。

（2）もとの呉(ご)の都の名は建(けん)業(ぎょう)であったが、「業」が司馬鄴の「鄴」に通じることから遠慮して、建(けん)康(こう)と呼ばれるようになった。これ以降は東(とう)晋(しん)の都は建康と記される。

【訳文】

［317-05の一］≪316-15☞≫劉(りゅう)琨(こん)と段(だん)匹(ひつ)磾(てい)はともに血を啜って同盟し、晋(しん)室(しつ)を翼戴することを誓った。辛(しん)丑(ちゅう)、劉琨は華(か)［中国］および夷(えびす)に檄(げき)を飛ばした。劉琨は兼(けん)左(さ)長(ちょう)史(し)右(ゆう)司(し)馬(ば)の温(おん)嶠(きょう)を、段匹磾は左(さ)長(ちょう)史(し)の栄(えい)邵(しょう)を派遣して、建(けん)康(こう)に詣でて、同盟の文書と（司(し)馬(ば)睿(えい)に帝位に就くよう勧める）上奏文とを提出させた。

温嶠は温(おん)羨(せん)の弟の子で、温嶠の叔母は劉琨の妻であった。劉琨は温嶠に、「晋の国運は衰えたとはいえ、天命はまだ改まってはいない。私は功を河(か)朔(さく)［黄(こう)河(が)以北の地］に立て、卿(そなた)には栄誉を江(こう)南(なん)の地で得させようと思う。行け、勉めよ」と言って送り出した。

【補足】劉(りゅう)琨(こん)は段(だん)匹(ひつ)磾(てい)の力を借りて、北方における晋(しん)朝(ちょう)の拠点を何とかして維持する努力を続けていた。温(おん)嶠(きょう)に与えた言葉は劉琨の遺言といってもよい。温嶠はそれを重く受け止め、顕著な功績を挙げることになる。このとき劉琨は47歳、温嶠は30歳だった。

【訳文】

［317-05の二］≪314-08☞≫晋(しん)王(おう)［司(し)馬(ば)睿(えい)］は鮮(せん)卑(ぴ)大(だい)都(と)督(とく)の慕(ぼ)容(よう)廆(かい)を都(と)督(とく)遼(りょう)左(さ)雑(ざつ)夷(こ)流(りゅう)民(みん)諸(しょ)軍(ぐん)事(じ)竜(りゅう)驤(じょう)将(しょ)軍(ぐん)大(だい)単(ぜん)于(う)昌(しょう)黎(れい)公(こう)にした。慕容廆はそれを受けなかった。征(せい)虜(りょ)将(しょう)軍(ぐん)の魯(ろ)昌(しょう)は慕容廆に、「いま両(りょう)京(けい)［洛(らく)陽(よう)と長(ちょう)安(あん)］は覆没して天子は蒙(もう)塵(じん)し［平(へい)陽(よう)に囚われの身となったことをいう］、琅(ろう)邪(や)王(おう)［司(し)馬(ば)睿(えい)］が皇帝の指令を江(こう)東(とう)に承けて、天下の依るべきところを繋(つな)ごうしています。明(めい)公(こう)［慕容廆］は天下の一方に雄拠しているとはいえ、なお兵力を有して服さない部族がたくさんあります。これはきっと王命によって官位を与えることができていないからでありましょう。琅邪王に友好の使者を送って、大(だい)統(とう)を承けるよう［つまり皇位につくこと］に勧めて、その後に詔令を奉じて罪ある者を伐(か)るならば、敢えて従わない者はいないでしょう」と説いた。処(しょ)士(し)［官職に就いていない者］の高(こう)詡(く)も、「霸王となる資(もと)は義でなければ成し遂げることはできません。いま晋室は微弱ではあっても、人心はなおそれに附いています。使者を江(こう)東(とう)に出して、尊ぶ意思があるのを示すのがよいでしょう。その後で、大義に拠って諸部を制覇するなら、名目の立たないことを憂えずにすむでしょう」と言った。慕容廆はそれに従って、長(ちょう)史(し)の王(おう)済(せい)を海路によって建(けん)康(こう)に行かせ、皇位につくよう勧進した。

【補足】遠く北東の地で勢力を拡大しつつ有能な漢(かん)人(じん)を受け入れていた慕(ぼ)容(よう)廆(かい)は、司(し)馬(ば)睿(えい)のもとに付くのが有利であると政治的判断をした。魯(ろ)昌(しょう)の提案は道義というよりは実利に基づくものでわかりやすい。慕容廆はお墨付きを得るための使者を、渤(ぼっ)海(かい)湾(わん)から東シナ海を南下して長(ちょう)江(こう)を遡る海路によって送り出している。陸路では石(せき)勒(ろく)など敵対する勢力が間にいるし、海路の方がたぶん早いのだろう。中国の歴史では海路は注目されることは少ないのだが、実際には無視できない役割を果たしていたのだろう。

【訳文】

［317-06］≪316-11☞≫漢(かん)国(こく)の相(しょう)国(こく)の劉(りゅう)粲(さん)はその一派の王(おう)平(へい)を使って皇(こう)太(たい)弟(てい)の劉(りゅう)乂(がい)に、「皇帝からの御指示がありかした。都に異変が起こりそうなので、衷(ちゅう)甲(こう)［衣の下に鎧を着ること］して非常事態に備えるようにとのことです」と言わせた。劉乂はそれを信じ、東(とう)宮(ぐう)の部下全員に衷甲を命じた。劉粲は使いを走らせて靳(きん)準(じゅん)、王(おう)沈(ちん)に告げた。靳準は漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)聡(そう)に、「皇太弟が乱を起こそうとしています。すでに衷甲しています」と言った。劉聡はひどく驚き、「どうしてそのようなことになったのか」。王沈らは口を揃えて、「臣(わたくし)たちは前々からこのようになることを聞いていて、しばしば申し上げてきました。しかし、陛下は信じてくださいませんでした」と言った。劉聡は劉粲に兵をもって東宮を囲ませた。劉粲は靳準、王沈を使って（東宮に仕える）氐(てい)族(ぞく)、羌(きょう)族(ぞく)の酋長十余人を捕らえて、拷問を加えて問いただした。首を高い棚に懸けて体を吊り下げたり、焼いた鉄で目を灼(や)いたりした。それで酋長は劉乂とともに謀反を企てた白状した。

劉聡は王沈らに言った。「わしはいま、遅ればせながら卿(そなた)たちの忠を知った。『知って言わざることなし』［知っていることは隠さずに言う］という言葉を念(おも)わずにはいられない。先の日に言ってくれたのに用いなかったことを恨まないでくれ」。

こうして東宮に属する官員、劉乂ともとから親交が厚かった者、それに靳準、王沈らがかねてから憎み怨んでいた大臣数十人、さらに東宮の護衛兵一万五千人余りが誅殺された。

夏、四月、劉乂を廃して北(ほっ)海(かい)王(おう)とした。劉粲は靳準の手下を使って劉乂を殺した。劉乂は姿も心もさっそうとして秀で、�ｪ仁にして度量があり、多くの人々が心を寄せていた。劉聡は劉乂が死んだことを聞くと慟哭し、「我が兄弟はたった二人だけしか残っていなかったに、相容れることができなかった。わしの心は誰にもわかってもらえないだろう」と言った。

氐族、羌族の非常に多くの者が叛いた。靳準に車(しゃ)騎(き)大(だい)将(しょう)軍(ぐん)の任務を行わせてそれを討ち平らげさせた。

【補足】かねてから波乱含みであった劉(りゅう)聡(そう)の息子の劉(りゅう)粲(さん)と皇太弟の劉(りゅう)乂(がい)との関係はとうとう行き着くところにまで行き、劉乂は殺された。劉聡が何よりも後宮の充実に努めたのは晋(しん)の武(ぶ)帝(てい)［司(し)馬(ば)炎(えん)］にそっくりだとの感想を先に記したが［→通鑑312-03］、司馬炎が讒言を信じて弟の司(し)馬(ば)攸(ゆう)を死に追いやったこと［→通鑑283-05］までも、劉聡はそっくり真似をした。弟が死んだのを聞いて慟哭したのもそっくりである。ならば、漢(かん)国(こく)もまた八王の乱のようなカオスに陥ってしまうのだろうか。なお、劉乂も司馬攸も賢人であったといわれているが、両者ともあまりに馬鹿正直すぎるようである。『資(し)治(じ)通(つ)鑑(がん)』に優れた注をほどこした胡(こ)三(さん)省(せい)は、衷(ちゅう)甲(こう)したことについて、「劉乂の愚かさは甚だしい」と敢えて書き添えている。

【訳文】

［317-07］五月壬(じん)午(ご)、日食があった。

［317-08］≪317-05の一☞≫六月丙(へい)寅(いん)、温(おん)嶠(きょう)らは建(けん)康(こう)に至った。王(おう)導(どう)、周(しゅう)��(がい)、庾(ゆ)亮(りょう)らは皆が温嶠の才を愛し、争うようにして交わった。

このとき、太(たい)尉(い)予(よ)州(しゅう)牧(ぼく)の荀(じゅん)組(そ)、冀(き)州(しゅう)刺(し)史(し)の邵(しょう)続(ぞく)、青(せい)州(しゅう)刺(し)史(し)の曹(そう)嶷(ぎょう)、寧(ねい)州(しゅう)刺(し)史(し)の王(おう)遜(そん)、東(とう)夷(い)校(こう)尉(い)の崔(さい)��(ひつ)らは晋(しん)王(おう)［司(し)馬(ば)睿(えい)］に帝位に昇るよう勧める文書を出したが、晋王は許さなかった。

［317-09］これより先に流民の張(ちょう)平(へい)と樊(はん)雅(が)はそれぞれ数千人を譙(しょう)郡(ぐん)に集めて塢(とりで)の主(あるじ)になっていた。司(し)馬(ば)睿(えい)が丞(じょう)相(しょう)になったときに、行(こう)参(さん)軍(ぐん)の桓(かん)宣(せん)を行かせて張平と樊雅を説得し、二人は晋に降った。

≪313-18の二☞≫その後、予(よ)州(しゅう)刺(し)史(し)の祖(そ)逖(てき)が出て蘆(ろ)洲(しゅう)に駐屯し、参(さん)軍(ぐん)の殷(いん)乂(がい)を張平と樊雅のもとに行かせた。殷乂は心の内で張平を軽んじ、その家を見て、「馬小屋にするとちょうどよいな」と言い、大きな鑊(かま)を見て、「鉄で鋳直したらよいだろうに」と言った。張平は、「これは帝王の鑊である。天下が清平になったときに用いるもので、毀(こぼ)つことなどとんでもない」と言った。「卿(そなた)はその頭を保つことさえできないのに、そんな鑊を大切にするのか」。張平は怒り、その場で殷乂を斬り、兵士を武装させて守りを固めた。祖逖は張平を攻めたが、一年かかっても下すことができなかった。そこで、張平の部将の謝(しゃ)浮(ふ)を誘って、張平を殺した。

祖逖は進んで太(たい)丘(きゅう)に拠った。樊雅はなお譙(しょう)城(じょう)に拠って祖逖を拒んだ。祖逖は攻めても勝てないので、南(なん)中(ちゅう)郎(ろう)将(しょう)の王(おう)含(がん)に兵士の応援を頼んだ。このとき桓(かん)宣(せん)は王含の参軍になっていて、王含は桓宣に五百人の兵士を率いて祖逖を助けさせた。祖逖は桓宣に、「卿(そなた)の信義はすでに向こうの連中に知られています。いま私のためにどうか樊雅を説得してください」と言った。桓宣はすぐに馬に乗り、二人だけを従えて樊雅のもとに行き、「祖逖殿は劉(りゅう)聡(そう)、石(せき)勒(ろく)を平(へい)蕩(とう)しようとしています。そのためには卿(そなた)の助けが必要です。先の殷乂の軽薄な振る舞いは祖逖殿の意によるものではありません」と言った。樊雅はすぐに祖逖のもとに詣でて降った。

祖逖が譙城に入ると、石勒は石(せき)虎(こ)を派遣して譙城を囲んだ。王含はまた桓宣を派遣してそれを救った。石虎は囲みを解いて去った。祖逖は桓宣を譙(しょう)国(こく)内(ない)史(し)にするよう奏上した。

己(き)巳(し)、晋王［司馬睿］は檄(げき)を天下に飛ばし、「石虎は犬(けん)羊(よう)［胡(えびす)の兵を貶めてそのよう言う］を指揮して、黄(こう)河(が)を渡ってその毒をほしいままにしようとしている。いま琅(ろう)邪(や)王(おう)の司(し)馬(ば)裒(ほう)ら九軍の鋭卒三万を水陸の四道から出し、ただちに賊のいる場に向かわせて、祖逖の指揮下に置かせる」と宣言した。ついで司馬裒らを召して建(けん)康(こう)に還らせた。

【補足】譙(しょう)郡(ぐん)は、建(けん)康(こう)と石(せき)勒(ろく)の本拠地である襄(じょう)国(こく)のほぼ中間の位置にある。石勒が黄(こう)河(が)を渡って襄国のあたりまで勢力を拡大するとかなりの脅威になる。祖(そ)逖(てき)はそこを守り、さらに北上することを目指している。司(し)馬(ば)睿(えい)が飛ばした檄(げき)は何なのだろうか。今回も北伐は見せかけだけで実施されない。

【訳文】

［317-10］秋、七月、大旱魃になった。司(し)州(しゅう)、冀(き)州(しゅう)、并(へい)州(しゅう)、青(せい)州(しゅう)、雍(よう)州(しゅう)は蝗(いなご)の大被害を受けた。黄(こう)河(が)や汾(ふん)水(すい)［黄河の支流］が溢れ、千戸余りが漂った。

【補足】戦乱の時代には自然災害も激烈さを増す。

【訳文】

［317-11］≪317-06☞≫漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)聡(そう)は晋(しん)王(おう)の劉(りゅう)粲(さん)を皇太子にし、相(しょう)国(こく)大(だい)単(ぜん)于(う)総(そう)攝(せつ)朝(ちょう)政(せい)であるのはもとのままとし、大赦を下した。

［317-12］≪317-05の一☞≫段(だん)匹(ひつ)磾(てい)は劉(りゅう)琨(こん)を大(だい)都(と)督(とく)に推し、兄の遼(りょう)西(せい)公(こう)の段(だん)疾(しつ)陸(りく)眷(けん)と叔父の段(だん)渉(しょう)復(ふく)辰(しん)、弟の段(だん)末(まつ)柸(はい)らに檄(げき)を飛ばして固(こ)安(あん)で合流して、ともに石(せき)勒(ろく)を討とうとした。段末柸は段疾陸眷と段渉復辰に、「叔父や兄でありながら、甥や弟に従うのは恥ではないのですか。幸いにも功(いさお)があったとしても、段匹磾が独り占めして、吾らは何を手にできるのでしょうか」と説いた。それでそれぞれ兵を引いて還ってしまった。劉琨と段匹磾だけで留まるわけにはいかず、やはり薊(けい)に帰還した。

【補足】段(だん)匹(ひつ)磾(てい)は石(せき)勒(ろく)との決戦を目論んだのだが、親族間の足並みが揃わず、不発に終わった。

【訳文】

［317-13］（晋(しん)王(おう)は）荀(じゅん)組(そ)を司(し)徒(と)にした。

［317-14］≪317-03☞≫八月、漢(かん)国(こく)の趙(ちょう)固(こ)は衛(えい)将(しょう)軍(ぐん)の華(か)薈(わい)を臨(りん)穎(えい)に襲撃して殺した。

かねてから趙固と（その部下の）長(ちょう)史(し)の周(しゅう)振(しん)は関係が悪く、周振はひそかに趙固のことを漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)聡(そう)に謗(そし)っていた。先に李(り)矩(く)が（漢国側の）劉(りゅう)暢(ちょう)を破ったときに、劉暢の陣地で劉聡の出した詔(みことのり)を得ていた。そこには劉暢が李矩に勝ったならば、帰りに洛(らく)陽(よう)を通って、趙固を捕らえて斬り、周振を趙固の代わりにせよと書いてあった。李矩はその詔を（臨穎を攻撃しにきた）趙固のもとに送って見せた。趙固はそれで周振父子を斬り、一千の騎兵を率いて来降した。李矩は趙固にまた（今度は晋側の者として）洛陽を守らせた。

［317-15］≪315-17☞≫鄭(てい)攀(はん)らは（荊(けい)州(しゅう)刺(し)史(し)として赴任してきた）王(おう)廙(い)を拒んで奔(はし)らせたものの、人々の思いがまとまらずにばらばらになった。鄭攀は��(こう)桑(そう)口(こう)に還り、（反乱の首謀者の一人である）杜(と)曽(そう)のもとに入ろうとした。王(おう)敦(とん)は武(ぶ)昌(しょう)太(たい)守(しゅ)の趙(ちょう)誘(ゆう)と襄(じょう)陽(よう)太(たい)守(しゅ)の朱(しゅ)軌(き)を使ってそれを攻撃しようとしたので、鄭攀らは懼(おそ)れて投降することを願った。杜曽もまた第(てい)五(ご)猗(き)を襄(じょう)陽(よう)に討つことで自分が叛いたことを赦してもらおうとした。

王廙はまた荊州に赴こうとして、長(ちょう)史(し)の劉(りゅう)浚(しゅん)を留めて揚(よう)口(こう)の塁(とりで)を守らせた。竟(きょう)陵(りょう)内(ない)史(し)の朱(しゅ)伺(し)は王廙に、「杜曽は狡猾な賊で、外には屈服したように見せて、官軍を西に進ませるよう誘い、その隙に一気に揚口を襲おうとしています。兵団の配置をよく考えて、まだ西に行くべきではありません」と言った。王廙は矜持があって自分の考えを推し進める性格であったので、朱伺は臆病だとして、ついに西に向かった。

果たして杜曽は揚口に向かってすばやく進んだ。王廙は朱伺を帰らせた。朱伺が揚口の塁に着くとすぐに杜曽の兵団がきて包囲した。劉浚が北門を守り、朱伺は南門を守った。このとき馬(ば)雋(しゅん)は杜曽に従って塁の攻撃に加わっていたが、馬雋の妻子は塁の中にいた。ある者が、馬雋の妻子の顔の皮を剥いで見せしめにしたらよいと言った。朱伺は、「妻子を殺したからといって包囲が解けるわけではない。相手の怒りを増すだけだ」と言って止めた。杜曽は北門を攻めて陥落させ、朱伺は傷を負い、退いて船に入った。船の底を開いて水中に出て、川底を五十歩ほど進んで逃れた。杜曽は朱伺のもとに人を派遣して、「馬雋は妻を救ってくれたことを徳としています。いま卿(そなた)の家の者百人ほどを馬雋に預けています。馬雋は心を尽くして世話をしているので、卿(そなた)はこちらに来るとよいでしょう」と言った。朱伺は、「私は六十歳を超え、いまさら卿(そなた)とともに賊になることなどできない。私は死んで（故郷のある）南に帰るだけだ。妻たちは汝に任せる」と応じた。朱伺は王廙のいる甑(そう)山(ざん)に行き、創(きず)がもとで死んだ。

戊(ぼう)寅(いん)、杜曽は趙誘や朱軌および陵(りょう)江(こう)将(しょう)軍(ぐん)の黄(こう)峻(しゅん)と女(じょ)観(かん)湖(こ)で戦った。趙誘らは敗死し、杜曽は勝ちに乗じてただちに沔(べん)口(こう)に行き、その威は江(こう)、沔(べん)のあたりに振るった。

晋(しん)王(おう)は予(よ)章(しょう)太(たい)守(しゅ)の周(しゅう)訪(ほう)に杜曽を攻撃させた。周訪は八千人を率いて沌(とん)陽(よう)に至った。杜曽の鋭気は甚だ盛んであった。周訪は将軍の李(り)恒(かん)に左翼を、許(きょ)朝(ちょう)に右翼を指揮させ、周訪自身は中軍を率いた。杜曽はまず左翼と右翼を攻めた。周訪は陣後において雉を射て、衆心を鎮め、そして、「一翼が敗れたなら三鼓を鳴らせ。両翼とも敗れなら六鼓を鳴らせ」と命じた。

（直前に杜曽のために敗死した）趙誘の子の趙(ちょう)胤(いん)は父が遺した兵士を率いて左翼にいて力戦し、敗れてもまた合わさりし、馬を走らせて周訪に（敗勢に陥ったことを）告げた。周訪は怒り、叱咤してさらに進ませた。趙胤は哭(な)きわめきながらまた戦った。朝から申(しん)［昼］に至って両翼ともに敗れた。

周訪は精鋭八百人を選び、自ら酒を飲ませ、「妄りに動いてはならない。太鼓の音を聞いたら進め」と命じた。杜曽の兵が三十歩のところに至る前に、周訪は自分で太鼓を鳴らした。将士は一斉に騰(とう)躍(やく)奔(ほん)赴(ふ)した。杜曽は総崩れになり、周訪は千人余りを殺した。周訪は夜にそれを追った。諸将は明日の朝を待とうと言ったのだが、周訪は、「杜曽は驍勇で戦上手だ。先に向こうは疲れ、我らはすばやく動いたので勝てたのだ。相手の衰えに乗じるならば滅ぼせるはずだ」。すぐに太鼓を鳴らして進み、ついに漢(かん)、沔の一帯を平定した。杜曽は走って武(ぶ)当(とう)を保った。

ここに王廙は初めて荊州に至ることができた。周訪はこの功績で梁(りょう)州(しゅう)刺(し)史(し)になり、襄(じょう)陽(よう)を統治した。

【補足】ここには洛(らく)陽(よう)南方での漢(かん)国(くに)との戦いと、長(ちょう)江(こう)中流域での杜(と)曽(そう)の反乱軍との戦いとが記されている。『資(し)治(じ)通(つ)鑑(がん)』の記述は簡潔で躍動的で、とりわけ周(しゅう)訪(ほう)の戦いぶりは印象的である。周訪に怒鳴られて戦場に戻った趙(ちょう)誘(ゆう)は、その後、軍人として30年近く戦い続けた。

【訳文】

［317-16］冬、十月丁(てい)未(び)、琅(ろう)邪(や)王(おう)の司(し)馬(ば)裒(ほう)が死んだ。

［317-17］十一月己(き)酉(ゆう)朔(さく)、日食があった。

［317-18］丁(てい)卯(ぼう)、劉(りゅう)琨(こん)を待(じ)中(ちゅう)太(たい)尉(い)にした。

［317-19］征(せい)南(なん)軍(ぐん)司(し)の戴(たい)邈(ばく)は次のように奏上した。「喪(そう)乱(らん)以来、庠序(がっこう)は隳(やぶ)れ廃(すた)れてしまいました。平和な時代には文を尚(とうと)び、乱れた時代には武を尚ぶとの論をなす者もいて、その言は妥当なようでありますが、実はそうではありません。儒(じゅ)道(どう)は奥深いもので、にわかに成就できるものではありません。天下泰平となってから儒道を修めたのでは、廃(はい)墜(つい)したままの状態が長く続いてしまいます。また高い身分の子弟は、必ずしも敵将を斬ったり、敵の旗を抜いたりする才能があるわけではありませんので、征(せい)戍(じゅつ)の役(えき)に従軍することもなく、それでいて盛年に及んでも道義について学ばないままにしておくのは、まことに残念というべきであります。世の正しい道が長く失われたなら、世間の礼法は日に日に弊(やぶ)れ、火が油をなくしていくようにして、いつしか消え去ってしまうでありましょう。いまは王業を建てる肇(はじめ)のときで、あらゆることはこれから始まりますので、道に篤(あつ)く儒を崇(とうと)んで、教化を励まされますよう願うものであります」。晋(しん)王(おう)はこれに従い、太(たい)学(がく)［国立学校］を初めて立てた。

【補足】太(たい)学(がく)は国立の高等教育機関で、推薦を受けて全国から首都に集まってきた学生を教え、優秀な学生を官員として採用した。後(ご)漢(かん)の時代に最も盛んになり、洛(らく)陽(よう)にあった太学の学生数は三万人を超えたいわれ、儒学を学ぶ学生たちは当時権力を壟断していた宦(かん)官(がん)勢力に対抗する政治運動を牽引した。ここで太学の復興を提言した戴(たい)邈(ばく)には、たぶんその自覚はまだなかったと思われるが、武力に優れた北方諸民族が大挙して中国本国に入り込んでくるようになると、中国のアイデンティティとは何かという問題と向き合わざるをえなくなり、そこで浮かび上がってくるのが文化の伝統で、それを庇護してこそ中国の正当な王朝たりうるのだとの考えが生まれてくる。『資(し)治(じ)通(つ)鑑(がん)』の編者たちはそのような考えを持っていたので、戴邈の提言と太学の再興を重要な事柄としてここに記録している。その上、次の項目に極めて非文化的な漢(かん)国(こく)の動きを並べて、両国の際立った違いを浮き立たせている。なお、太学が官僚養成機関として十分に機能したことはあまりないのが実態で、貴族や高級官僚としては自分たちの子弟が特に苦労することなく高位に就けるようになる方がよいので、情実によって官僚を採用する仕組みをできるかぎり温存して、理念としては太学の存在意義は認めつつも、実効性のないまま形骸化して行くのを望んだからである。それに対する抜本的な改革案として出てきたのが、公正な試験によって官僚を採用する科(か)挙(きょ)制度で、様々な抵抗にあいながらも長い歳月をかけてその仕組みが整備され、『資治通鑑』の編者たちはいずれも科挙制度がほぼ理想に近い形で運営されていた時期の合格者で、太学ではなく家庭や私塾で学んで合格を掴み取っている。

【訳文】

［317-20］漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)聡(そう)は、（晋(しん)の）愍(びん)帝(てい)［司(し)馬(ば)鄴(ぎょう)］を車(しゃ)騎(き)将(しょう)軍(ぐん)にして戎(じゅう)服(ふく)［軍服］を着て戟(ほこ)を執(と)らせ、露払いに仕立てて、狩猟に出た。それを見た者が指さして、「あれはもとの長(ちょう)安(あん)の天子である」と言ったので、人々が集まって見物し、故(こ)老(ろう)［土地の老人］は（その哀れな姿に）涙を流した。

皇太子の劉(りゅう)粲(さん)は劉聡に言った。「昔、周(しゅう)の武(ぶ)王(おう)は（暴君の）紂(ちゅう)王(おう)を殺すのを楽しんだのでしょうか。悪を同じくする者が集まり合う患(わずら)いのもとになるのを恐れて紂王を殺したのでありましょう。いま人々を集めて兵を興して我々に楯突く連中はいずれも司馬鄴のためにということを名目としています。早く司馬鄴を除くべきです」と言った。劉聡は、「わしは先に庾(ゆ)鈱(びん)らを殺したが、民心はなおもとのままだ。わしはもう殺したくはないのだ。しばらく様子をみよう」と言った。

十二月、劉聡は群臣を光(こう)極(きょく)殿(でん)に集めて食事を振る舞い、愍帝に酒の酌と盃を洗う仕事をさせた。それから衣を改めさせて、今度は愍帝に天(てん)蓋(がい)を支えさせた。それを見てもとの晋(しん)臣(しん)の多くは涕(てい)泣(きゅう)し、あるいは声を失った。尚(しょう)書(しょ)郎(ろう)の辛(しん)賓(ひん)は立って愍帝を抱えて大(たい)哭(こく)した。劉聡は辛賓を引きずり出して斬るよう命じた。

≪317-14☞≫このとき（晋の）趙(ちょう)固(こ)と河(か)内(ない)太(たい)守(しゅ)の郭(かく)黙(もく)は漢国の河(か)東(とう)を侵略して、絳(こう)に迫っていた。そのために（漢国の）右(ゆう)司(し)隸(れい)部(ぶ)の三万人余りの民衆が奔(はし)った。（晋の）騎(き)兵(へい)将(しょう)軍(ぐん)の劉(りゅう)勲(くん)はそれを追撃して一万人余りを殺した。趙固と郭黙はそれだけの成果を得たので引き上げて帰った。皇太子の劉粲はそれに対抗すべく、将軍の劉(りゅう)雅(が)生(せい)ら歩騎十万を率いて小(しょう)平(へい)津(しん)に駐屯した。趙固は高らかに、「劉粲を生け捕りにして天子を取り戻すのだ」と宣言した。それで劉粲は劉聡に上奏文を出した。「司馬鄴が死ねば民の望みの綱はなくなり、李矩や趙固は民衆を用いることができず、攻めるまでもなく自滅するでありましょう」

戊(ぼう)戌(じゅつ)、愍帝は平(へい)陽(よう)で殺された。

劉粲は劉雅生に洛(らく)陽(よう)を攻撃させた。趙固は陽(よう)城(じょう)山(ざん)に奔った。

【補足】（1）元の晋(しん)の皇帝の司(し)馬(ば)鄴(ぎょう)が、狩りをする劉(りゅう)聡(そう)一行の露払いをするのを見て、「故(こ)老(ろう)が涙を流した」と書かれている。これは実際の光景というよりは心象風景に近いであろう。「故老」とは経験豊かな老人で、ここの場面に即していうと、ある程度の学問を具えた人物が、晋(しん)朝(ちょう)の中心部から遠く離れた場所において、混迷の時代を苦労しつつ何とか生きながらえて、晩年のとある日に、司馬鄴の哀れな姿を見て感極まって泣いたというであろう。史書には類似のシーンがしばしが現われ、例えば、しばらく後に、異民族の支配下に置かれていた長(ちょう)安(あん)に久しぶりに晋の軍団が入城する場面で、やはり故老が涙を流すのをわれわれは見ることになる。故老が涙を流すのは常套句といってよいくらいで、史家が捏造したというよりは、人々が好み、かつ国としても都合がよいものであるから、自然と伝承されて記録として残されたのであろう。

（2）それにしても劉聡はまことに悪趣味である。晋の皇帝だった者を愚弄したあげくに殺すのは二度目である。一人目のときに皇帝に先立って殺されたのがここで名を挙げられている庾(ゆ)鈱(びん)である［→通鑑313-01］。二人目の司(し)馬(ば)鄴(ぎょう)はこのとき19歳だった。司馬鄴は降伏を決定したときに、「我が事を誤らせたのは麴(きく)允(いん)、索(さく)綝(ちん)の二人である」と言ったのだが［→通鑑316-12］、劉聡の宴席で酒の給仕をしつつ司馬鄴は何を考えていたのだろうか。

【訳文】

［317-21］この年、晋(しん)王(おう)は官員に対して農耕を監督して振興させることを命じ、地方官の成績は穀物を国庫の入れた量の多少によって評定するとした。また、諸軍はそれぞれに農作をし、それによって必要量を満たした。

［317-22］≪313-21☞≫氐(てい)王(おう)の楊(よう)茂(も)捜(そう)が死に、長男の楊(よう)難(なん)敵(てき)が王となり、末の子の楊(よう)堅(けん)頭(とう)と部(ぶ)曲(きょく)［配下の人々］を分け合った。楊難敵は左(さ)賢(けん)王(おう)と号して下(か)弁(べん)に居を定め、楊堅頭は右(ゆう)賢(けん)王(おう)と号して河(か)池(ち)に居を定めた。

［317-23］慕(ぼ)容(よう)廆(かい)の異母兄の河(か)南(なん)王(おう)の慕(ぼ)容(よう)吐(と)谷(よく)渾(こん)が死んだ。

かつて父の慕(ぼ)容(よう)渉(しょう)帰(き)は慕容吐谷渾に一千七百戸を分け与えていた。その後［三十四年前］、慕容廆が父の後を継ぐと、慕容廆の部に属する馬と慕容吐谷渾の部に属する馬が争いを起こした。慕容廆は慕容吐谷渾のもとに使いを出し、「先(せん)公(こう)［父］は二つの部にお分けなったのに、どうして間に距離をおくことをしないで、馬どうしを争わせて傷つけ合うようなことをするのですか」と言った。慕容吐谷渾は怒り、「馬は六畜の一つで、闘うのはその普通の性質だ。どうして人に対して怒りを向けるのだ。遠く別れるのは甚(はなは)だ簡単だが、後にまた会うのが難しくなるのをおれは恐れていた。よし、いまより汝から万里離れところに出て行くことにする」と言って、人々を率いて西方に移った。慕容廆は後悔し、長(ちょう)史(し)の乙(いつ)那(な)婁(ろう)馮(ひょう)に追いかけさせて謝った。慕容吐谷渾は言った。「先公はかつて卜筮(うらないし)の言葉だとして、『吾が二子はいずれも強盛となり、後世に祚(さいわい)を流すであろう』と言っていた。しかし私は庶子であって、嫡子とともに並んで大きくなれる理(ことわり)はない。いま馬のことによって別れるのは、ほとんど天意によるものであろう」と言って、ついにもう帰ることなく、遠く西に行って陰(いん)山(ざん)に沿って居住した。永(えい)嘉(か)の乱［八王の乱］に遭遇して、さらに隴(ろう)の地を渡って西へと移動し、洮(とう)水(すい)の西に拠り、白(はく)蘭(らん)山(ざん)のあたりまで数千里の地を占めた。鮮(せん)卑(ぴ)族(ぞく)は兄のことを阿(あ)干(かん)と言い、慕容廆は後に慕容吐谷渾のことを偲んで、『阿干の歌』を作った。

慕容吐谷渾には六十人の子がいて、長子の慕(ぼ)容(よう)吐(と)延(えん)が後を継いだ。慕容吐延は体が大きく勇敢で力があり、羌(きょう)族(ぞく)や胡(えびす)たちは皆が畏れた。

【補足】世襲社会における兄弟の関係は難しい。ここには氐(てい)族(ぞく)および鮮(せん)卑(ぴ)族(ぞく)の慕(ぼ)容(よう)部(ぶ)の事例が記されている。氐族の楊(よう)難(なん)敵(てき)と楊(よう)堅(けん)頭(とう)はこの後も良好な関係を保ったようであるが、慕(ぼ)容(よう)廆(かい)と慕(ぼ)容(よう)吐(と)谷(よく)渾(こん)は遠く別れ別れとなり、慕容吐谷渾が言った通り、二人はもう会うことはなかった。慕容吐谷渾は遠く西に移動したことで占いの言葉を実現させ、長く子孫に幸いを伝えた。子孫は始祖の名をとって国号を吐(と)谷(よく)渾(こん)と称し、唐(とう)の時代まで数百年にわたって存続した。

【訳文】

［318-01］≪317-12☞≫太(たい)興(こう)元年、春、正月、遼(りょう)西(せい)公(こう)の段(だん)疾(しつ)陸(りく)眷(けん)が死んだ。その子はまだ幼かったので、叔父の段(だん)渉(しょう)復(ふく)辰(しん)がその後に立った。段(だん)匹(ひつ)磾(てい)は薊(けい)から弔問のために駆け付けた。段(だん)末(まつ)柸(はい)はことさらに、「段匹磾が来るのは簒(さん)奪(だつ)するためだ」と言い募った。段匹磾が右(ゆう)北(ほく)平(へい)に至ると、段渉復辰は兵団を出して拒んだ。段末柸はその虚に乗じて段渉復辰を襲って殺した。段末柸は段渉復辰の子弟やその一党を合わせて、単(ぜん)于(う)と称した。そして段匹磾を迎撃して破った。段匹磾は走って薊に還った。

【補足】荒くれ者揃いの段(だん)氏の一族のなかでも段(だん)末(まつ)柸(はい)が最も乱暴であることはすでに通鑑312-29に記されていたが、従兄の段(だん)疾(しつ)陸(りく)眷(けん)が死んだのを好機と見て、伯父の世代の段(だん)渉(しょう)復(ふく)辰(しん)を襲撃して権限を奪った。葬儀のために赴いた段(だん)匹(ひつ)磾(てい)は、実際に悪だくみを内に秘めていたようだが、段末柸に攻められてあわや全滅という状況でかろうじて逃げ延びた。

【訳文】

［318-02］三月癸(き)丑(ちゅう)、愍(びん)帝(てい)［司(し)馬(ば)鄴(ぎょう)］が亡くなったとの報せが建(けん)康(こう)に届いた。晋(しん)王(おう)［司(し)馬(ば)睿(えい)］は斬(ざん)縗(さい)して［喪服をつける］、廬(ろ)［喪に服す建物］に入った。百官は尊号［皇帝号］を（晋王に）奉ることを願ったが、晋王は許さなかった。紀(き)瞻(せん)は言った。「晋(しん)氏(し)の系統が絶えて今すでに二年になります。陛下が大(たい)業(ぎょう)を承けるべきであります。宗室を見回して、他に誰も競う者はいません。もしも大位を踐(ふ)まれますなら、神も民も依るところを得られます。かりにも天の時に逆らい、人の事に違うならば、大(たい)勢(せい)はたちまち去ってまたもとに戻ることはないでしょう。いま両都［洛(らく)陽(よう)と長(ちょう)安(あん)］は焼かれてしまい、宗(そう)廟(びょう)には主(あるじ)がいません。劉(りゅう)聡(そう)は西北において皇帝の名を竊(ぬす)み、陛下が東南において（皇帝の位を向こうに）譲ったならば、これはいわゆる『火事に向かってうやうやしくお辞儀をする』というもので、それは火を消すどころからかえって大きくしてしまうのであります」。晋王はそれでも許さず、殿(でん)中(ちゅう)将(しょう)軍(ぐん)の韓(かん)績(せき)に命じて（百官が用意した）御坐［皇帝が座る椅子］を撤去させようとした。紀瞻は韓績を叱りつけ、「帝坐は列星［天上の星］に対応するものだ。敢えて動かそうとする者は斬る」と言った。晋王は居住まいを改めた。

奉(ほう)朝(ちょう)請(せい)の周(しゅう)嵩(すう)が次のように上疏した。「古(いにしえ)の王は、義を完全に成し遂げて後に（尊号を）取り、十二分に辞讓して後に（尊号を）得ました。これによって世に長く久しく（尊号を）享(う)け、万年にわたって光を重ねることができたのであります。いま梓(し)宮(きゅう)［司(し)馬(ば)鄴(ぎょう)の棺］が帰ってくることもなく、旧都が清められることもなく、それで義夫は血の涙を流し、士女は遑遑(おろおろ)しておるのであります。嘉(よ)い謀(はかりごと)を議論し、兵士を訓練し、武器を鋭くし、まずは国家の大きな恥を雪(すす)ぐべきであります。それによって天下の心に副(そ)うならば、神器［皇位のしるし］はどこにも行くことはないのであります」。この進言は晋王の気分を害するものであったので、周嵩は新(しん)安(あん)太(たい)守(しゅ)として都の外に出された。さらに周嵩はその処分を怨んだとして罪に坐した。周嵩は周(しゅう)��(がい)の弟である。

丙(へい)辰(しん)、晋王は皇帝の位に即(つ)き、百官が居並んだ。皇帝は王(おう)導(どう)に向かって、御(ぎょ)床(しょう)［玉座］に上ってともに坐すよう命じた。王導は固辞して、「太陽がもしも万物のところに下ったならば、蒼(そう)生(せい)［民衆］は何を仰ぎ見て照らされるのでありましょうか」と言った。皇帝はそれでやめた。

大赦を下し、（太(たい)興(こう)）に改元し、文武の官の位を二等分進めた。皇帝は帝位に就くよう勧進する署名をした諸吏［下級官吏］の位を一等分進め、同じく署名した民を吏として採用しようとした。それはおよそ二十万人余りに及んだ。散(さん)騎(き)常(じょう)侍(じ)の熊(ゆう)遠(えん)は、「陛下は天に応じて皇統を継がれ、天下の全てが陛下を上に戴いてそのもとに帰そうとしています。近く者には情けをかけるのが重く、遠くの者には情をかけるのが軽いということがあってよいのでしょうか。漢(かん)朝(ちょう)の法に依って、天下に遍く爵を賜わるのがよろしいでしょう。それによって陛下の御恩は遍く施され、しかも誰が勧進したかを調べる煩わしさはなく、偽り者が出てくるのを防ぐこともできます」と言った。皇帝はそれには従わなかった。

庚(こう)午(ご)、王太子の司(し)馬(ば)紹(しょう)を皇太子にした。皇太子は仁孝で、文辞を喜び、武芸を善くし、賢にして礼儀正しい士を好み、よく諫めを受け入れて、庾(ゆ)亮(りょう)や温(おん)嶠(きょう)らと身分を超えた交わりを結んだ。庾亮は風(ふう)格(かく)峻(しゅん)整(せい)で、善く老(ろう)子(し)や荘(そう)子(し)を談じ、皇帝はその器量を重んじ、庾亮の妹を太子妃とした。皇帝は賀(が)循(じゅん)を太(たい)子(し)太(たい)傅(ふ)に、周��を少(しょう)傅(ふ)にし、庾亮を中(ちゅう)書(しょ)郎(ろう)にして東(とう)宮(ぐう)［皇太子の居所］で学問を講義させた。皇帝は刑(けい)名(めい)家(か)の議論を好み、『韓(かん)非(ぴ)子(し)』を皇太子に与えた。庾亮は、「（刑名家の代表である）申(しん)不(ふ)害(がい)や韓(かん)非(ぴ)は刻薄で正しい教化を傷いました。お心を留めるに値する者たちではありません」と皇太子を諌めた。皇太子はそれを受け入れた。

【補足】（1）司(し)馬(ば)睿(えい)が皇帝になった経緯が記されている。例によってさんざんもったいぶった上で即位している。司馬睿と臣下とのやりとりは茶番であるが、あらかじめシナリオがあったわけではなく、阿吽の呼吸で行われたのだろう。それで紀(き)瞻(せん)は成功し、周(しゅう)嵩(すう)は失敗した。司馬睿は皇帝になりたくて仕方がないのだが、格好つけて辞退してみせているだけなので、まずは失地回復を図るべきだと突っ込みを入れるのは地雷を踏む行為であった。北に遠征軍を出す気など司馬睿にはさらさらないことはこれまでに十分明らかになっているので、周嵩には残念ながら現実を見る目がなかったというよりない。史家は往々にして周嵩のように「正論」を主張する者を顕彰したがるのだが、そのような者が政治の場に身を置くのは本人にとってもまわりにとってもあまりよいことではないのだろう。

（2）司馬睿が皇太子に『韓(かん)非(ぴ)子(し)』を与え、庾(ゆ)亮(りょう)がそれは読むに値しないと言った背景には、徳によって民を教導するのを理想の政治とする儒(じゅ)家(か)と、法によって人民を縛りつけるのが実効性のある統治方法であるとする刑(けい)名(めい)家(か)ないし法(ほう)家(か)との歴史的に長い対立関係がある。刑名家の考え方を実践した代表的な帝王は秦(しん)の始(し)皇(こう)帝(てい)で、あまりにも厳酷に法を運用したために民衆の激しい反発を招いて、秦(しん)朝(ちょう)は始皇帝の死後たちまち崩壊した。その反省に立って、漢(かん)朝(ちょう)は初めは道(どう)家(か)の思想に基づいて緩い政治を行って民衆を休ませ、後に儒家の思想に基づいて秩序だった比較的穏やかな政治を行った。それが行き詰まって漢が亡ぶと、曹(そう)操(そう)のような三国時代の英雄はおおむね刑名家の考え方に基づいて厳酷な政治を行った。庾亮は儒家の思想に基づく統治への転換を志向していたのだろうが、後に見るように、現実の厳しさから結局は厳格な法治主義を採用することになる。

【訳文】

［318-03］≪317-05の二☞≫皇帝［司(し)馬(ば)睿(えい)］は使者を出して慕(ぼ)容(よう)廆(かい)に竜(りゅう)驤(じょう)将(しょう)軍(ぐん)大(だい)単(ぜん)于(う)昌(しょう)黎(れい)公(こう)をまた授けようとした。慕容廆は公の爵位を辞退して受けなかった。

慕容廆は游(ゆう)邃(すい)を竜(りゅう)驤(じょう)長(ちょう)史(し)に、劉(りゅう)翔(しょう)を主(しゅ)簿(ぼ)にし、游邃に府朝の儀法を作らせた。裴(はい)嶷(ぎょう)は慕容廆に、「晋(しん)室(しつ)は衰微して長(ちょう)江(こう)の向こうに孤立し、その威徳は遠くには及んでおりません。中(ちゅう)原(げん)［中国の中心部］の乱れは明(めい)公(こう)［慕容廆］でなければ拯(すく)えません。いまこの地では諸部がそれぞれ兵士を擁していますが、どれも烏合の衆で、適宜それらを手におさめて、西に討って出る資(もとで)にすべきです」と言った。「君(あなた)の言説は大きく、孤(わたし)の及ぶところではない。君(あなた)は中国の朝廷において徳をもって名を知られた人で、それが孤(わたし)のような田舎者を教(きょう)誨(かい)してくれるのは、きっと天が君(あなた)を孤(わたし)に与えて、国を祐(たす)けようとするものなのだろう」と言って、裴嶷を長史にし、軍国の謀(はかりごと)を委ねた。

慕容廆は諸部の弱小の者から順次撃ってそれを取って行った。

【補足】裴(はい)嶷(ぎょう)が慕(ぼ)容(よう)廆(かい)のブレーンとして活躍するようになった。裴嶷が慕容廆のもとに行くようになった経緯は通鑑313-12の二で見ている。

【訳文】

［318-04］≪317-20☞≫李(り)矩(く)は郭(かく)黙(もく)と郭(かく)誦(じゅ)を出して、（洛(らく)陽(よう)の近くで戦っている）趙(ちょう)固(こ)を救おうとした。郭黙と郭誦は洛(らく)汭(ぜい)に駐屯し、郭誦はひそかに耿(こう)稚(ち)らを出して夜に黄(こう)河(が)を渡って漢(かん)国(こく)の軍営を襲撃させた。漢国の貝(ばい)丘(きゅう)王(おう)の劉(りゅう)翼(よく)光(こう)は覘(うかが)い見てそれを知り、皇太子の劉(りゅう)粲(さん)に告げ、備えをなすよう要請した。劉粲は、「あいつらは趙固が敗れたのを聞いて、自分の身を守るので精一杯だ。ここにまで来るはずがない。やたらと将士を驚かせてはならない」と言った。そこににわかに郭誦らが押し寄せ、八方から進攻してきた。劉粲軍は驚いて潰え、太半の者が死傷し、劉粲は走って陽(よう)郷(きょう)を保った。耿稚らは劉粲がいた軍営に拠り、武器や食糧などを大量に獲た。

朝になって、劉粲は耿稚らの兵が少ないのを見て、劉(りゅう)雅(が)生(せい)とともに残った兵士を集め、それを攻めた。漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)聡(そう)は太(たい)尉(い)の范(はん)隆(りゅう)に騎兵を指揮してそれを助けさせた。漢軍は耿稚らと対峙し、苦戦すること二十日余り、下すことができかった。

李矩は兵を進めて耿稚の救援に向かった。しかし、漢兵が黄河に臨んで守備を固めていたので、李矩の兵は黄河を渡れなかった。耿稚らは獲た牛馬を殺し、食糧などを焚いて、囲みを突いて虎(こ)牢(ろう)に奔(はし)った。

皇帝は詔(みことのり)を下して李(り)矩(く)を都(と)督(とく)河(か)南(なん)三(さん)郡(ぐん)諸(しょ)軍(ぐん)事(じ)にした。

【補足】晋(しん)の人としては李(り)矩(く)が一人奮闘している。

【訳文】

［318-05］漢(かん)国(こく)の螽(しゅう)斯(し)則(そく)百(ひゃく)堂(どう)で火災があり、漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)聡(そう)の子の会(かい)稽(けい)王(おう)の劉(りゅう)康(こう)ら二十一人が焼け死んだ。

［318-06］劉聡は息子の済(せい)南(なん)王(おう)の劉(りゅう)驥(き)を大(だい)将(しょう)軍(ぐん)都(と)督(とく)中(ちゅう)外(がい)諸(しょ)軍(ぐん)事(じ)録(ろく)尚(しょう)書(しょ)に、斉(せい)王(おう)の劉(りゅう)勱(まい)を大(だい)司(し)徒(と)にした。

【訳文】

［318-07］≪316-12☞≫焦(しょう)嵩(すう)、陳(ちん)安(あん)が（自立を図って）挙兵し、上(じょう)邽(けい)に逼(せま)った。（上邽を拠点とする）相(しょう)国(こく)の司(し)馬(ば)保(ほう)は使者を出して急を（涼(りょう)州(しゅう)の）張(ちょう)寔(しょく)に告げた。張寔は金(きん)城(じょう)太(たい)守(しゅ)の竇(とう)濤(とう)に歩騎二万を率いて赴かせた。その軍団が新(しん)陽(よう)に至ったときに、愍(びん)帝(てい)［司(し)馬(ば)鄴(ぎょう)］が亡くなったとの報せが届き、司馬保は尊号［皇帝の号］を称することを謀った。

破(は)羌(きょう)都(と)尉(い)の張(ちょう)詵(しん)は張寔に、「南(なん)陽(よう)王(おう)［司馬保］は国を支える親族でありながら、（皇帝を奪われ殺されるという）大きな恥を忘れて、自身が高い位に昇ろうとしています。そのようなことが成功するはずがありません。晋(しん)王(おう)［司(し)馬(ば)睿(えい)］は皇帝の近親であり、徳をもって名が知られ、天下を統帥して行くべきお方ですから、そちらに仕えるのがよいでしょう」と言ったので、張寔はそれに従い、牙(が)門(もん)の蔡(さい)忠(ちゅう)に上奏文を持たせて建(けん)康(こう)に行かせた。蔡忠が着いたころにはすでに晋王は皇帝として即位していた。

張寔は（自分が勧進するのを待たずに司馬睿が即位したので、司馬睿も司馬保と同類だと見なして、（司馬睿が定めた）江(こう)東(とう)の年号［太(たい)興(こう)］を用いることなく、なお建(けん)興(こう)の年号を使い続けた。

【補足】（1）長(ちょう)安(あん)より西の地域での事情が記されている。焦(しょう)嵩(すう)や陳(ちん)安(あん)は晋(しん)朝(ちょう)の人間であるのだが、長安が陥落して以降の情勢を見てもはや晋朝に未来はないと判断したのか、上(じょう)邽(けい)にいる司(し)馬(ば)保(ほう)を攻撃した。さらに西方の涼(りょう)州(しゅう)にいる張(ちょう)寔(しょく)は、国家の再興よりも自身が皇帝になることの方を優先させる司馬保や司(し)馬(ば)睿(えい)の姿勢に不満を抱いた。こうして、晋朝は中国全体を統合して行く力をすっかり失ってしまうのだった。なお、ここに描かれている張(ちょう)寔(しょく)の態度は、通鑑317-02の一の記述と齟齬をきたすように思えるので、史(し)淑(しゅく)や王(おう)沖(ちゅう)の言葉を素直に信じてはいけないようである。

（2）張寔が司馬睿の即位に不満だったことについて、王(おう)夫(ふう)子(し)は『読(どく)通(つ)鑑(がん)論(ろん)』で、「国家が破れて皇帝が亡び、天下が大混乱となって、人々が新たな主人を得て仕えたいと願うようになったとしても、新たな人物が人心を得るのはなお容易ではない。『天下の人々は吾輩を主人にしたいと願っている』とにわかに自分だけが信じても人々はついてこない。天下の人々に主人になってほしいと迫られるのを待たずに自分から勝手に立ったのでは、外から攻められて亡ぶか、内側で争いが起こって叛(そむ)かれるかどちらかになってしまう。司馬睿が十分な時間を経てから即位したのは人情と天理に適うものであった。それでも、最も晋朝の忠義を尽くしてきた張寔は、自分が勧進する前に立ったことに納得しなかった」と論じて、司馬睿が妙にもったいぶったことを評価し、できればもう少し待つべきだったとしている。訳者には下らない茶番にしか見えない辞譲劇も深い意味があるらしく、政治の判断はまことに難しい。

【訳文】

［318-08］夏、四月丁(てい)丑(ちゅう)朔(さく)、日食があった。

［318-09］王(おう)敦(とん)に江(こう)州(しゅう)牧(ぼく)を、王(おう)導(どう)に驃(ひょう)騎(き)大(だい)将(しょう)軍(ぐん)開(かい)府(ふ)儀(ぎ)同(どう)三(さん)司(し)を加えた。

王導は、八つの部署で従(じゅう)事(じ)の役を勤める者に揚(よう)州(しゅう)の各地域を巡察させた。従事らが帰ると、同時に全員に会った。従事たちはそれぞれ視てきた地方官たちの良し悪しについて述べた。顧(こ)和(わ)だけは無言だったので、王導は「どうして何も言わないのか」と尋ねた。顧和は、「明(めい)公(こう)［王導］は国を補佐するお方であります。網を投げて大きな魚をたとえ漏らすようなことがあるとしても、風聞を採取して察察(ちまちま)した政治を行って、網から小魚一匹すら逃さないようなことをすべきではありません」と言った。王導は嘆息して、「善(よ)ろしい」と言った。顧和は顧(こ)栄(えい)の一族の子である。

［318-10］成(せい)国(こく)の丞(じょう)相(しょう)の范(はん)長(ちょう)生(せい)が死んだ。成(せい)主(しゅ)の李(り)雄(ゆう)は范長生の子の侍(じ)中(ちゅう)の范(はん)賁(ほん)を丞相にした。范長生は博学多芸で、年齢は百歳に近く、蜀(しょく)の人々は神のように仕えた。

【補足】（1）王(おう)導(どう)が地方官の実態を調査させたのは理に適っているようで、実は儒学の理念も実効性の面からも愚かな行為であった。容易に推測できるように、ろくでもない地方官は巡察に来た者に莫大な賄賂を贈ってよく評定してもらおうとするだろうし、清廉な地方官は巡察に来た者に賄賂など贈ったりはしないのでかえって悪く評定されてしまうだろう。つまりは政治を乱す行為にほかならないのである。

（2）晋(しん)が衰え、北方諸民族が相次いで各地に流入する過程で、晋朝の教養人も次第に北方諸民族に仕えるようになったのだが、范(はん)長(ちょう)生(せい)はその早い事例であった。范長生の働きもあって、成(せい)国(こく)は民衆が安心して生活を営める当時としては例外的な地域となった。その北西隣の関(かん)中(ちゅう)の惨憺たるありさまとは極端なまでに違った。

【訳文】

［318-11］≪317-06 ☞≫漢(かん)国(こく)の中(ちゅう)常(じょう)侍(じ)［宦(かん)官(がん)］の王(おう)沈(ちん)の養女は美しかった。漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)聡(そう)はそれを立てて左(さ)皇(こう)后(ごう)にした。尚(しょう)書(しょ)令(れい)の王(おう)鑒(かん)、中(ちゅう)書(しょ)監(かん)の崔(さい)懿(い)之(し)、中(ちゅう)書(しょ)令(れい)の曹(そう)恂(じゅん)はそれを諌めて、「臣(わたくし)どもはこのように聞いております。王者が皇后を立てるときには、王者の徳は天の徳に、皇后の徳は地の徳に相当するようにし、皇后は生きているときには宗廟に仕え、亡くなってからは地の神として祀られるようになるのであるから、必ずと代々徳名のある家から奥深く静かな女性を選ぶのである、と。それによって天下の望むところに副い、神々の心に適うのであります。（それに反して前(ぜん)漢(かん)の時代に）成(せい)帝(てい)が趙(ちょう)飛(ひ)燕(えん)を皇后にしたために皇帝の継(けい)嗣(し)は絶え、国家は混乱状態に陥りました。これは前(ぜん)鑑(かん)とすべき事柄であります。麟(りん)嘉(か)年間以来、中宮の位は徳をもって選ばれなくなってしまい、まして王沈の弟の娘［左皇后のこと］は、刑(けい)余(よ)［去勢されたことをいう］の者の小(しょう)醜(しゅう)［取るに足りない者］の養女であって、椒(しょう)房(ぼう)［貴婦人の部屋］を汚させることなどあってはならない者であります。もとはといえば家(か)婢(ひ)［家の下働きの女］であった者なのであります。王公の子ないしは王公の孫である後宮の妃嬪が、婢(はしため)であった者を主(あるじ)として上に見ることなとできますでしょうか。臣(わたくし)どもは国家にとって福ではないと恐れるのであります」と言った。

劉聡は激怒し、中常侍の宣(せん)懐(かい)を使って皇太子の劉(りゅう)粲(さん)に、「王鑒らはちっぽけな連中で、とち狂ったことを言って人を侮り、君臣上下の礼も何もあってものではない。早速に取り調べをするように」と言わせた。こうして王鑒らは捕らえられ、全員が市(いち)に送られて斬られることになった。金(きん)紫(し)光(こう)禄(ろく)大(たい)夫(ふ)の王(おう)延(えん)は馳せて諌めようとしたが、門番が通さなかった。

王鑒らは刑に臨んだ。王沈は杖(じょう)で叩きながら、「庸奴(ぼんくら)どもめ。もう悪いことはできないだろう。乃公(おれさま)はおまえらに対して何もしていないからな」と言った。王鑒は目を瞋(いか)らせて、「豎子(こぞう)め、大(だい)漢(かん)を滅ぼしたとして罰せられるようになるのは、汝のような鼠野郎と靳(きん)準(じゅん)だ。おまえたちを先帝に訴えて、地下において取り調べてもらうからな」と怒鳴った。靳準は王鑒に、「私は詔(みことのり)を受けて君たちを捕らえただけだ。何も善くないことはしていない。君たちは漢を滅ぼすと言うが、私は無関係だ」と言った。王鑒は、「おまえは皇太弟を殺して、主上は友愛が欠けるとの評判を立てたではないか。国家がおまえたちのような者を養っていて、滅びないはずがない」と言った。崔懿之は靳準に言った。「おまえの心は、母を食らう梟(ふくろう)や父を食らう獍(けい)［想像上の動物］のようなけだものと同じで、必ず国の患いとなるのだ。おまえはすでに人を食らったのだから、人もまたおまえを食らうだろう」

劉聡はさらに宣懐の養女を中(ちゅう)皇(こう)后(ごう)に立てた。

【補足】宦(かん)官(がん)の王(おう)沈(ちん)は生殖機能を失っていたから、弟の娘を養女としていた。それを劉(りゅう)聡(そう)が見そめて皇后にしようとしたことから一大騒動が持ち上がった。王(おう)鑒(かん)の諫言は宦官に対する露骨な差別意識に基づくもので、全く同意できるものではない。そもそもが劉聡の悪癖が国を傾ける要因なのであって、王沈らは樹勢が衰えたのに乗じて繁殖する菌類のようなもの、そちらに根本原因があるわけではない。どうやら王沈も宣(せん)懐(かい)も美しい娘を選んで養女にし、機会を狙って劉聡に見せ、巧みにその欲情に火を付けたのだろう。そうした愚劣な行為を大真面目に諌めて刑死するのは果たして忠臣であるのだろうか。王(おう)鑒(かん)と王沈および靳(きん)準(じゅん)との罵り合いは痛々しいとしか言いようがない。

【訳文】

［318-12］司(し)徒(と)の荀(じゅん)組(そ)は許(きょ)昌(しょう)にいて石(せき)勒(ろく)に逼(せま)られたために、数百人の部下を率いて（南に逃げて）長(ちょう)江(こう)を渡った。詔(みことのり)を下して荀組と太(たい)保(ほう)の西(せい)陽(よう)王(おう)の司(し)馬(ば)羕(よう)を録(ろく)尚(しょう)書(しょ)事(じ)にした。

［318-13］≪318-01☞≫段(だん)匹(ひつ)磾(てい)が段(だん)疾(しつ)陸(りく)眷(けん)の弔問に行ったときに、劉(りゅう)琨(こん)は世(せい)子(し)の劉(りゅう)群(ぐん)に見送りをさせた。劉群は、段匹磾が段(だん)末(まつ)柸(はい)に敗れたときに段末柸に捕らえられた。段末柸は劉群を厚く礼遇し、劉群に手紙を書かせて密かに劉琨に送った。それには、劉琨を幽(ゆう)州(しゅう)刺(し)史(し)にするから、段匹磾を襲撃するときに内側から応じてほしいと書いてあった。その手紙は段匹磾の見回りの騎兵の手に落ちた。

そのとき劉琨は段匹磾とは別に征(せい)北(ほく)小(しょう)城(じょう)に駐屯していて、手紙をことは知らなかった。たまたま劉琨が段匹磾に会いに行くと、段匹磾は劉群の手紙を示し、「私は公(こう)のことは疑っていません。だからこのことを申し上げるのです」と言った。劉琨は、「公と同盟したのは、国家の恥を雪(すす)ぐのを願ってのことです。もしも息子の手紙が密かに私のところに着いていたとしても、息子のために公に背いて義を忘れることはありません」と言った。段匹磾はもとより劉琨を重んじていたので、劉琨を害する気は初めからなかったので、劉琨を駐屯地に還そうとした。弟の段(だん)叔(しゅく)軍(ぐん)が段匹磾に、「我らは胡夷(えびす)です。晋(しん)の人々が我らに服すのは、我らの多さを畏れてのことです。いま我らは骨肉が乖離しています。ここは良策を図るべきときです。もしも劉琨を奉じて起(た)つならば、我ら一族は（戦い合って）尽きてしまうでしょう」と言った。段匹磾はついに劉琨を留めた。劉琨の庶子の長男の劉(りゅう)遵(じゅん)は誅殺されてしまうのを恐れ、劉琨の左(さ)長(ちょう)史(し)の楊(よう)橋(きょう)らとともに門を閉ざして自衛した。段匹磾はそれを攻めて抜いた。

代(だい)郡(ぐん)太(たい)守(しゅ)の辟(へく)閭(りょ)嵩(すう)と後(こう)将(しょう)軍(ぐん)の韓(かん)拠(きょ)もまた密かに段匹磾を襲撃しようとしていて、その事が洩れ、段匹磾は辟閭嵩や韓拠やその一党を執(と)らえ、全員を誅殺した。

五月癸(き)丑(ちゅう)、段匹磾は詔(みことのり)だと称して劉琨を捕らえて縊(くび)り殺し、その子や甥の四人も殺した。劉琨の従(じゅう)事(じ)中(ちゅう)郎(ろう)の盧(ろ)�ｪ(じん)と崔(さい)悦(えつ)らは劉琨の残っていた人々を率いて遼(りょう)西(せい)に奔り、段末柸に依って、劉群を主人としようとした。一方で、武将の多くは石(せき)勒(ろく)のもとに奔った。崔悦は崔(さい)林(りん)の曽孫である。

朝廷は段匹磾が強勢で、河(か)朔(さく)を平定してくれることを願っていたので、劉琨の死に対して公式に哀しみを表明しなかった。温(おん)嶠(きょう)は、「劉琨は帝室に忠を尽くし、家は破れ身は亡びました。それを称えて哀れむべきであります」と上奏文を出した。また、盧�ｪと崔悦は段末柸の使者によって劉琨が罪なく殺されたことを朝廷に訴えた。これより数年してからようやく劉琨に太(てい)尉(い)侍(じ)中(ちゅう)が贈られ、謚(おくりな)を愍(びん)とした。

これからは夷(えびす)も晋(しん)も劉琨の死をもって段匹磾には誰も付かなくなった。

段末柸は弟を派遣して段匹磾を攻めた。段匹磾は数千人を連れて邵(しょう)続(ぞく)のもとに奔った。石勒は石(せき)越(えつ)に塩(えん)山(ざん)で迎撃させ、大いに破った。段匹磾は薊(けい)にまた還ってそこを保った。段末柸は幽州刺史を自称した。

≪317-05の一☞≫かつて温嶠が劉琨のために上奏文を持って建(けん)康(こう)に行こうとしたときに、母の崔(さい)氏は固く止めた。温嶠は裾を絶って去った。建康に至ってから、しばしば温嶠は帰ることを求めたのだが、朝廷は許さなかった。劉琨が死ぬと、散(さん)騎(き)侍(じ)郎(ろう)に任命された。温嶠は母が亡くなったと聞いたが、世の乱れに阻まれて葬儀に臨むこともできなかった。それで任に就くのを固く辞退し、北に帰ることを強く願った。皇帝は詔を下し、「礼を行う者は、正しい理(ことわり)によらなければならない。いま桀(けつ)王(おう)のような逆賊は梟(きゅう)せられず、諸軍は（先帝の）棺を迎えようとしても進むことできずにいる。ここに温嶠は一身上のことをもって、私的な難に赴くために王命に従おうとしない。それでよいのか」。温嶠はやむをえず受拝した。

【補足】（1）北方の地で独り奮戦していた劉(りゅう)琨(こん)が殺された。自力では劉(りゅう)聡(そう)や石(せき)勒(ろく)のような強敵には敵わないので、拓(たく)跋(ばつ)猗(い)盧(ろ)や段(だん)匹(ひつ)磾(てい)の力を借りつつ次第に追い詰められてしまった。劉琨に死について、王(おう)夫(ふう)子(し)は『読(どく)通(つ)鑑(がん)論(ろん)』で、「君子は深くその愚(ぐ)を惜しむ」と、共感と皮肉を交えて評している。「国が滅び外敵勢力の中で孤立した者が取るべき道は、『直(ちょく)』［真っすぐに突き進む］しかない。山中の険しい細道を進むように、前を畏れず、後ろに退くことなく、ただ真っすぐに行くのである。横を見て、わき道にそれてうまいことやってやろうと思ったならば必ず失敗する。劉琨が段匹磾の力を借りようとしたのがまさにそれで、劉琨の固い忠義心をもってしても、身は死んで一族は殺されてしまった。劉琨に及ばない者ならなおさらひどい結果になる」

（2）戦乱の時代に何が最適な選択であるかを見通すのは極めて難しい。段匹磾は乱世を生き抜くには一族の結束が大切であるとして劉琨を見捨てたのだが、段(だん)末(まつ)柸(はい)にはいまさら段匹磾と一つに合わさる気はなく、また、劉琨を殺した段匹磾は人々から信用されなくなって、結局孤立してしまった。

【訳文】

［318-14］≪316-09☞≫曹(そう)嶷(ぎょう)は青(せい)州(しゅう)を根拠地として、漢(かん)国(こく)に叛(そむ)いて晋(しん)に来降した。しかし、建(けん)康(こう)は遠く離れてすぐには救援が来ないことから、石(せき)勒(ろく)と結んだ。石勒は曹嶷に東(とう)州(しゅう)大(だい)将(しょう)軍(ぐん)青(せい)州(しゅう)牧(ぼく)を授けて、琅(ろう)邪(や)公(こう)に封(ほう)じた。

［318-15］六月甲(こう)申(しん)、刁(ちょう)協(きょう)を尚(しょう)書(しょ)令(れい)に、荀(じゅん)�ｯ(すう)を左(さ)僕(ぼく)射(や)にした。刁協は強情で気が荒く、事あるごとに人々と衝突した。刁協は侍(じ)中(ちゅう)の劉(りゅう)隗(かい)とともに皇帝に寵任され、（豪族が力を持っている）そのころの悪い習慣を矯正しようとして、上を崇(とうと)んで下を抑え、強い力のある豪族を排斥しようとした。それで王(おう)氏一族に憎まれ、もろもろの過酷で世の中を破壊するような政事は刁協と劉隗が企てるものだと皆に言われた。刁協は酒を飲むとだらしくなくなり、公(こう)卿(けい)たちを侵して侮辱したので、それを見る者は皆が目を背けた。

［318-16］戊(ぼう)戌(じゅつ)、皇子の司(し)馬(ば)晞(き)を武(ぶ)陵(りょう)王(おう)にした。

【補足】皇帝は建(けん)康(こう)にきてからは王(おう)導(どう)と二人三脚で政治を行って、何ら足場のなかった南中国で皇帝に昇るに至った。その過程で次第に王導と王(おう)敦(とん)を代表する王(おう)一族や北方からきた名族たちがますます力を持つようになったのを嫌うようになり、皇帝の権威をより強めようとした。その方針に沿って活躍したのが刁(ちょう)協(きょう)であった。刁協は酒癖の悪さもあって名族たちの反感を買った。一方で、南中国には土着の豪族たちもいるので、政治の舵取りは極めて難しい。

【訳文】

［318-17］≪316-18☞≫劉(りゅう)虎(こ)は朔(さく)方(ほう)から拓(たく)跋(ばつ)鬱(うつ)律(りつ)の版図の西部を侵略した。秋、七月、拓跋鬱律は劉虎を撃って大いに破った。劉虎は遠く逃げ去り、従弟の劉(りゅう)路(ろ)孤(こ)はその部落の人々を連れて拓跋鬱律に降った。こうして拓跋鬱律は、西側では烏(う)孫(そん)［漢(かん)の時代に栄えた西方の国］の故地を取り、東側では勿(ふつ)吉(きつ)より西の地を取り、馬も兵士も強く、北方の雄となった。

【補足】ここに記されているのは漢(かん)国(こく)よりも西側の地の情勢である。東側では石(せき)勒(ろく)、段(だん)匹(ひつ)磾(てい)、慕(ぼ)容(よう)廆(かい)といった人々の動きがしばしば記されていた。劉(りゅう)虎(こ)は通鑑310-17以来の久々の登場である。朔(さく)方(ほう)の地で力を蓄えていた匈(きょう)奴(ど)族(ぞく)の劉虎は、鮮(せん)卑(ぴ)族(ぞく)の拓(たく)跋(ばつ)部(ぶ)の混乱に乗じて東方への進出を図ったのだろうが、逆に打ち破られて西に逃れた。その結果、拓(たく)跋(ばつ)鬱(うつ)律(りつ)の勢力が強大化した。

【訳文】

［318-18の一］漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)聡(そう)は病に伏せ、大(だい)司(し)馬(ば)の劉(りゅう)曜(よう)を（長(ちょう)安(あん)から）呼んで丞(じょう)相(しょう)にし、石(せき)勒(ろく)を（襄(じょう)国(こく)から）呼んで大(だい)将(しょう)軍(ぐん)にして、二人に尚(しょう)書(しょ)の事［つまり国政の運営］を管理させて、遺(い)詔(しょう)［皇帝の遺言］を受けて（劉(りゅう)粲(さん)が次の皇帝になってからの）政(まつりごと)を輔(たす)けるようにさせようとした。劉曜も石勒も固く辞退した。そこで、劉曜を丞相にして雍(よう)州(しゅう)牧(ぼく)を兼ねさせ、石勒を大将軍にして幽(ゆう)冀(き)二(に)州(しゅう)牧(ぼく)を兼ねさせることにしたが、石勒は辞退してこれも受けなかった。上(じょう)洛(らく)王(おう)の劉(りゅう)景(けい)を太(たい)宰(さい)に、済(せい)南(なん)王(おう)の劉(りゅう)驥(き)を大(だい)司(し)馬(ば)に、昌(しょう)国(こう)公(こう)の劉(りゅう)��(ぎ)を太(たい)師(し)に、朱(しゅ)紀(き)を太(たい)傅(ふ)に、呼(こ)延(えん)晏(あん)を太(たい)保(ほう)ならびに録(ろく)尚(しょう)書(しょ)事(じ)に、范(はん)隆(りゅう)を尚(しょう)書(しょ)令(れい)儀(ぎ)同(どう)三(さん)司(し)に、靳(きん)準(じゅん)を大(だい)司(し)空(くう)領(りょう)司(し)隸(れい)校(こう)尉(い)にして、皆がこもごも国政を運営するようにした。

癸(き)亥(がい)、劉聡は死んだ。甲(こう)子(し)、太子の劉(りゅう)粲(さん)が即位した。皇后の靳(きん)氏を皇太后に、樊(はん)氏を弘(こう)道(どう)皇(こう)后(ごう)に、武(ぶ)氏を弘(こう)徳(とく)皇(こう)后(ごう)に、王(おう)氏を弘(こう)孝(こう)皇(こう)后(ごう)にした。劉粲の妻の靳氏を皇后にし、息子の劉(りゅう)元(げん)公(こう)を皇太子にした。大赦を下し、漢(かん)昌(しょう)に改元した。劉聡を宣(せん)光(こう)陵(りょう)に葬り、謚(おくりな)を昭(しょう)武(ぶ)皇(こう)帝(てい)とし、廟(びょう)号(ごう)を烈(れつ)宗(そう)とした。靳太后らはいずれもまだ二十歳に満たず、劉粲には礼に背いた多くの行いをして、哀戚する様子がなかった。

【補足】（1）劉(りゅう)聡(そう)は荒淫の末に死んだ。劉(りゅう)曜(よう)と石(せき)勒(ろく)を呼んだのは、二人の実力者が自分の死んだ後に何をするか心配だったからである。二人とも行くのを辞退したのは当然であった。

（2）劉聡は靳(きん)氏(し)ら複数の若い女性を同時に皇后にしていたので、その扱いはかなりやっかいであったろうが、劉(りゅう)粲(さん)は父の劉聡と同じ方法［→通鑑310-28］でその問題を解決しようとしたことが「礼な背いた行い」という表現によって示唆されている。劉粲は哀しむよりもそちら方面で多忙を窮めたのだろう。それで皇帝が務まれば馬鹿みたいな話で、すぐに破滅する。

【訳文】

［318-18の二］靳(きん)準(じゅん)は密かに異志［謀反の心］を抱いていた。劉(りゅう)粲(さん)にこっそり、「聞くところでは諸公は（漢(かん)の時代の）伊(い)尹(いん)と霍(かく)光(こう)が行ったように皇帝を取り換えようとしています。それでまず太(たい)保(ほう)［呼(こ)延(えん)晏(あん)］と臣(わたくし)を誅殺して、大(だい)司(し)馬(ば)［劉(りゅう)驥(き)］に万機［国事全体］を統率させようとしています。陛下は早くに対処すべきであります」と言った。劉粲はそれには従わなかった。靳準は懼(おそ)れ、二人の靳氏［皇太后と皇后］にも同じことを言わせた。劉粲はそれに従って、太(たい)宰(さい)の劉(りゅう)景(けい)、大(だい)司(し)馬(ば)の劉(りゅう)驥(き)、劉驥の母の弟の車(しゃ)騎(き)大(だい)将(しょう)軍(ぐん)の呉(ご)王(おう)の劉(りゅう)逞(てい)、太(たい)師(し)の劉(りゅう)��(ぎ)、大(だい)司(し)徒(と)の斉(せい)王(おう)の劉(りゅう)勱(れい)を捕らえて全員を殺した。朱(しゅ)紀(き)と范(はん)隆(りゅう)は（劉(りゅう)曜(よう)がいる）長(ちょう)安(あん)に奔(はし)った。

八月、劉粲は兵士を上(じょう)林(りん)苑(えん)に集め、石(せき)勒(ろく)を討とうと謀った。丞相の劉曜を相(しょう)国(こく)都(と)督(とく)中(ちゅう)外(がい)諸(しょ)軍(ぐん)事(じ)として長安を統治させ、靳準を大(だい)将(しょう)軍(ぐん)録(ろく)尚(しょう)書(しょ)事(じ)にした。劉粲は常に後宮で遊宴し、軍国の事は全て靳準が決めた。靳準は詔(みことのり)を矯(でっちあ)げて、従弟の靳(きん)明(めい)を車(しゃ)騎(き)将(しょう)軍(ぐん)に、靳(きん)康(こう)を衛(えい)将(しょう)軍(ぐん)にした。

靳準は乱を起こそうとして、王(おう)延(えん)に相談した。王延はそれには従わずに馳せて（劉粲に）告げようとしたが、靳康に出会い、靳康は王延を脅して連れ帰った。靳準はついに兵士を指揮して光(こう)極(きょく)殿(でん)に昇り、武装兵を使って劉粲を執(と)らえ、罪を数えて殺した。謚(おくりな)を隠(いん)帝(てい)という。

靳準は劉氏の男女を手当たり次第に東の市(いち)で斬った。（劉(りゅう)淵(えん)と劉(りゅう)聡(そう)を葬った）永(えい)光(こう)、宣(せん)光(こう)の二陵を発(あば)いて、劉聡の屍を斬り、宗廟を焚いた。靳準は大(だい)将(しょう)軍(ぐん)漢(かん)天(てん)王(おう)を自称し、皇帝に成り代わって指令を下して百官を置いた。靳準は胡(こ)嵩(すう)に、「古(いにしえ)から胡(こ)人(じん)で天子になった者はいない。いま伝(でん)国(こく)の璽(じ)［皇帝のしるし］を汝に預けるので、晋(しん)の皇室のもとに返しに行くがよい」と言った。胡嵩は受けようとしなったので、靳準は怒って殺した。使者を出して司(し)州(しゅう)刺(し)史(し)の李(り)矩(く)に、「劉淵は（匈(きょう)奴(ど)の）屠(ちょ)各(かく)部(ぶ)の小醜(チンピラ)でありながら、晋の乱れによって天命を矯(でっちあ)げ、二人の皇帝を幽閉して殺しました。人々を連れてただちに梓(し)宮(きゅう)［晋の二帝の棺］を守って向かいますので、その旨を皇帝［司(し)馬(ば)睿(えい)］に申し上げてください」と言った。李矩は馳せて皇帝に上奏した。皇帝は太(たい)常(じょう)の韓(かん)胤(いん)らに梓宮を迎えさせることにした。

漢国の尚(しょう)書(しょ)の北(ほく)宮(きゅう)純(じゅん)らは晋の人々を集めて東宮を固めた。靳康はそれを攻め滅ぼした。靳準は王延を左(さ)光(こう)禄(ろく)大(たい)夫(ふ)にしようとしたが、王延は罵って、「屠(と)各(かく)［匈奴の一部族］の逆賊め、早く私を殺すがよい。私の左目を西(せい)陽(よう)門(もん)に置け。相(しょう)国(こく)［劉曜］がそこから入るのを観るのだ。右目を建(けん)春(しゅん)門(もん)に置け。大将軍［石勒］がそこから入るのを観るのだ」と言った。靳準はそれを殺した。

相国の劉曜は乱を聞くと、長安から平(へい)陽(よう)に赴いた。また、石勒は靳準を討つために精鋭五万を率いて襄(じょう)陵(りょう)の北の草原に拠った。靳準はしばしば戦いを挑み、石勒は壁を堅くしてその攻撃を挫いた。

冬、十月、劉曜は赤(せき)壁(へき)に至った。太(たい)保(ほう)の呼(こ)延(えん)晏(あん)らは平陽からそちらに帰して、太(たい)傅(ふ)の朱(しゅ)紀(き)らとともに尊号を劉曜に奉った。劉曜は皇帝の位に即き、大赦を下した。ただし靳準の一門は赦令の適用外とした。光(こう)初(しょ)に改元した。朱(しゅ)紀(き)を領(りょう)司(し)徒(と)に、呼(こ)延(えん)晏(あん)を領(りょう)司(し)空(くう)にして、太(ふとし)尉(い)の范(ぼん)隆(たかし)以下はすべてもとのままとした。石勒を大(だい)司(し)馬(ば)大(だい)将(しょう)軍(ぐん)にして、九(きゅう)錫(せき)を加え、十郡を増封し、爵位を進めて趙(ちょう)公(こう)とした。

石勒は進んで平陽に靳準を攻め、巴(は)、羌(きょう)、羯(けつ)の諸族の十万部落余りが降った。石勒はそれを自身が統治する郡県に移した。

漢主の劉曜は征(せい)北(ほく)将(しょう)軍(ぐん)の劉(りゅう)雅(が)と鎮(ちん)北(ほく)将(しょう)軍(ぐん)の劉(りゅう)策(さく)を汾(ふん)陰(いん)に駐屯させて、石勒とともに靳準を討たせた。

【補足】（1）靳(きん)準(じゅん)が謀反を起こし、劉(りゅう)粲(さん)は即位から一カ月ほどで殺された。皇帝とは後宮で好き放題をする存在であると思っているような人間は早々に退場してもらった方がよい。ただ、靳準の謀反はたぶん出たとこ勝負のノープランであったのだろう、打つ手は支離滅裂で、こちらも早く退場すべき人であった。こうした過程で石(せき)勒(ろく)が最も得をしたようである。

（2）ここには何も触れられていないが、劉聡のもとで横暴な振る舞いをしていた宦官の王(おう)沈(ちん)やその養女［→通鑑318-11］は果たしてどうなったのだろうか。

【訳文】

［318-19］十一月乙(いつ)卯(ぼう)、日が夜に出て、高さ三丈に及んだ。

【補足】これはたぶん非常に明るい流星、つまり火球の記録であろう。太陽くらいに明るく感じられる火球が上に向かって飛んだのだろう。三丈の長さという表現は、角度にすると30度くらいになるのだろうか。

【訳文】

［318-20］詔(みことのり)を下して王(おう)敦(とん)を荊(けい)州(しゅう)牧(ぼく)にし、陶(とう)侃(かん)に都(と)督(とく)交(こう)州(しゅう)諸(しょ)軍(ぐん)事(じ)を加えた。王敦は州牧の地位を固く辞退したので、刺(し)史(し)とした。

［318-21］庚(こう)申(しん)、詔を下してもろもろの公(こう)卿(けい)や士(し)人(じん)に国家の諸問題について述べさせた。御(ぎょ)史(し)中(ちゅう)丞(じょう)の熊(ゆう)遠(えん)が次のようなことを論じた文章を提出した。「胡(こ)賊(ぞく)が夏(が)［晋(しん)］を猾(みだ)し、梓(し)宮(きゅう)［二人の皇帝の棺］が返らずにいて、しかも軍を進めて討つこともできていません。これが国の欠陥の第一であります。官員たちは仇である賊に報いることができずにいるのを恥ともせずに、戯けたおしゃべりと酒食に務めているだけです。これが国の欠陥の第二であります。人を選んで官職に就けるときに、実際に徳を具えているかどうかを料ることになしに、評判さえよければ才能の有無などは気にもかけません。官員になると、もっぱら請(せい)托(たく)をこなすだけで、政事の諸問題に真面目に対処する者を俗吏と見下し、法に基づいてきちんと処罰すれば苛刻だと非難し、礼を尽くすと諂諛(おべっかつかい)だとさげすみ、逆に、従容(ゆったり)と構えて（何もしないで）いるのを高(こう)妙(みょう)［非常に立派である］だとし、放(ほう)蕩(とう)であるのが達(たつ)士(し)［道に達した人］だとし、驕(きょう)蹇(けん)［おごりたかぶる］であるのを簡(かん)雅(が)［粋で雅］であるとしています。これが国の欠陥の第三であります。このようになっているいまの世俗から疎まれている者は泥の中に沈み、時流に乗って善しとされている者は雲の上を飛翔しています。このようなことから万(ばん)機(き)は整わないままで、世の風潮は偽物の薄っぺらいものとなっていて、朝廷の多くの官員は従順であるのを善しとして、異論を唱える者を貶めてさえいます。これでは朝廷において弁論で争う者などいるはずもなく、何のために禄を得て仕えるのかきちんと志を持っている者はいないのであります。古(いにしえ)において士を取るときは、はっきりとした意見を言えるかどうかで決めたのですが、いまは人を試すこともなく手厚く禄を与えています。これは古からのやり方とは甚だ異なっています。代々朝廷に仕えている一族から賢人が選び出されることがなく、権貴の者には法が適用されないような現状では、才能ある者も務めを果たそうとしなくなり、奸(かん)人(じん)も懲(こ)りるところがありません。このようなありさまを改めることがなければ乱を救おうとしても難しいでありましょう」

これより先、皇帝は、いまは世が乱れ人がばらばらになった時代であるので、人心を慰め悦ばせようとして、州郡から秀(しゅう)才(さい)［学業において優秀な人］、孝(こう)廉(れん)［徳において優秀な人］として推薦された者は試験することなくすべてを官吏として採用していた。尚(しょう)書(しょ)の陳(ちん)頵(いん)は、「徐々に旧来の制度にもどして、経典に関する試験を行うべきです」と奏上した。皇帝はそれに従って、詔を下した。「試験に不合格となった者を推薦した刺(し)史(し)や太(たい)守(しゅ)は免官にする」。

その結果として、刺史や太守は秀才、孝廉を敢えて推薦しようとはしなくなり、すでに推薦を受けて都に来ていた者も病気だと称して試験を受けなかった。かくてそれより三年間は受験者がいなかった。そこで、皇帝は孝廉として推薦されて都に来ている者には特別に官職を与えようとした。尚(しょう)書(しょ)郎(ろう)の孔(こう)坦(たん)は、「近郡の者は、父や上官が免官となってしまうのを懼(おそ)れて、いずれも敢えて都に来ようとはしていません。遠郡の者は試験なしで採用されるかもしれないことに賭けて都に来ています。いまもし来ている者全員を採用したならば、身を慎んで法を奉じる者は機会を失い、僥(ぎょう)倖(こう)を恃む者が官職を射止めることになります。これではすこぶる風教を損なうようなことがこれより始まってしまうのではないかと恐れずにはいられません。ここは一切を罷めて帰らせ、期を延ばして勉強に就かせるのがよろしいでしょう。こうすれば公平な方法であるとして世に信を得られるでありましょう」。皇帝はそれに従い、孝廉の試験を七年間延期した。孔坦は孔(こう)愉(ゆ)の甥である。

【補足】熊(ゆう)遠(えん)と陳(ちん)頵(いん)は重要な問題提起をしたのだが、実際には何ら対処されることなく終わったようである。優秀な人材をどのようにして朝廷に集めるかという問題は晋(しん)朝(ちょう)の当初からの課題であった［→通鑑284-02］。制度しては、地方官が秀(しゅう)才(さい)、孝(こう)廉(れん)といった形で人を推薦して都に送り込み、試験を課した上で官職を授けるというしくみがあった。容易に推測できるように、地方官とコネがある者が有利で、そのコネは様々な利益誘導によって作られた。つまりはすでに社会の上層階級にいる者の子弟が圧倒的に有利であった。もしも無試験で採用されるならその有利性はさらに増す。陳頵としては、北から逃げてきて偉そうにしている連中の子弟ではなく、本当に優秀な人材を集めたいと思って提言したのだろうが、おかしなことに正反対の結果になってしまった。なお陳頵は通鑑313-09でも耳に痛いことを言って人々に煙たがられていた。

【訳文】

［318-22］靳(きん)準(じゅん)は侍(じ)中(ちゅう)の卜(ぼく)泰(たい)を使って乗(じょう)輿(よ)と服(ふく)御(ぎょ)［皇帝の乗り物と衣服］を送って石(せき)勒(ろく)に和を請おうとした。石勒は卜泰を囚(とら)え、漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)曜(よう)のもとに送った。劉曜は卜泰に、「先帝［劉(りゅう)粲(さん)］の末年はまことに大倫が乱れ、司(し)空(くう)［靳準］が皇帝の交代を断行し、朕(ちん)がこのようなことになった。その功績は大きい。もしも大(たい)駕(が)［皇帝の乗り物］を都に迎える者があれば、悉(ことごと)く政事を委ねるであろう。まして死を免れるのは当然だ［靳準を赦すという意味］。卿(そなた)は朕のために都に入って、この意を伝えてくれ」と言った。

卜泰は平(へい)陽(よう)に還った。靳準は劉曜の母の兄を殺していたので、迷って決断できなかった。

十二月、左(さ)車(しゃ)騎(き)将(しょう)軍(ぐん)の喬(きょう)泰(たい)、右(ゆう)車(しゃ)騎(き)将(しょう)軍(ぐん)の王(おう)騰(とう)、衛(えい)将(しょう)軍(ぐん)の靳(きん)康(こう)らが靳準を殺し、尚(しょう)書(しょ)令(れい)の靳(きん)明(めい)を推して主とし、卜泰に伝(でん)国(こく)の六(ろく)璽(じ)を持って行かせて劉曜に降った。

石勒は大いに怒り、軍を進めて靳明を攻めた。靳明は都を出て戦って大敗し、城を固く守った。

【補足】靳(きん)準(じゅん)は殺された。石(せき)勒(ろく)は何に対して怒ったのだろうか。

【訳文】

［318-23］丁(てい)丑(ちゅう)、（司(し)馬(ば)睿(えい)は）皇子の司(し)馬(ば)煥(かん)を琅(ろう)邪(や)王(おう)にした。司馬煥は鄭(てい)夫(ふ)人(じん)の生んだ子で生まれてまだ二年で、皇帝はそれ愛していたが、病気が重くなったので王にしたのだった。己(き)卯(ぼう)、司馬煥は死に、皇帝は成人に対する礼をもって葬り、儀服を備え、立派な墓を作ろうとした。その費用は莫大であった。琅(ろう)邪(や)国(こく)の右(ゆう)常(じょう)侍(じ)の孫(そん)霄(しょう)がそれを諌めた。「古(いにしえ)においては凶作のときには礼を削減しました。いまは天下が大いに乱れ、旧来の重要な制度であっても省かなければならないときであります。まして礼法にはないことでありますのに、このように飾り立ててよいものでしょうか。すでに疲れている民の力を尽きさせ、無益の営みのためにすでに欠乏している財用を殫(つ)くしてよいのでしょうか。これは臣(わたくし)が心配しないではいられないことであります」。皇帝はその意見に従わなかった。

【補足】晋(しん)朝(ちょう)の司(し)馬(ば)氏は、皇帝の位を獲得するまでの司(し)馬(ば)懿(い)、司(し)馬(ば)師(し)、司(し)馬(ば)昭(しょう)の親子がピークで、その後の皇帝はろくでもない者ばかりだったようだ。

【訳文】

［318-24］彭(ほう)城(じょう)内(ない)史(し)の周(しゅう)撫(ぶ)は沛(はい)国(こく)内(ない)史(し)の周(しゅう)黙(もく)を殺して、人々を率いて石(せき)勒(ろく)に降った。詔(みことのり)を下して下(か)邳(ひ)内(ない)史(し)の劉(りゅう)遐(か)を鼓(こ)城(じょう)内(ない)史(し)にして、徐(じょ)州(しゅう)刺(し)史(し)の蔡(さい)豹(ひょう)、泰(たい)山(ざん)太(たい)守(しゅ)の徐(じょ)龕(がん)とともに周撫を討たせた。蔡豹は蔡(さい)質(しつ)の玄孫である。

［318-25］≪318-22☞≫石(せき)虎(こ)は幽(ゆう)州(しゅう)、冀(き)州(しゅう)の兵士を率いて石勒と合流して平(へい)陽(よう)を攻めた。靳(きん)明(めい)はしばしば敗れたので、使者を出して漢(かん)に救援を求めた。漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)曜(よう)は劉(りゅう)雅(が)、劉(りゅう)策(さく)を派遣して迎え入れることにした。靳明は平陽の士女一万五千人を連れて漢(かん)に奔(はし)ろうとした。劉曜は西に出て粟(ぞく)邑(ゆう)に駐屯していて、靳氏の男女を収めると、老いも若きも全員を斬った。

劉曜はその母の胡(こ)氏(し)の棺を平(へい)陽(よう)から迎えて粟(ぞく)邑(ゆう)に葬り、陽(よう)陵(りょう)と号し、謚(おくりな)を宣(せん)明(めい)皇(こう)太(たい)后(ごう)とした。

石勒は平陽の宮室を焼き、裴(はい)憲(けん)と石(せき)会(かい)に永(えい)光(こう)、宣(せん)光(こう)の二陵を修復させ、漢(かん)主(しゅ)の劉(りゅう)粲(さん)以下百人余りを葬り、守備兵を置いて（襄(じょう)国(こく)に）帰った。

【補足】（1）劉(りゅう)曜(よう)は靳(きん)氏の者たちを皆殺しにした。靳(きん)明(めい)は劉曜にとって邪魔者であって、しかも自分の私的な集団をだけを連れて逃げるという見苦しい振る舞いに及んだので、この機会に成敗すべきであると判断したのだろう。

（2）石(せき)勒(ろく)は平(へい)陽(よう)の宮殿を焼き、劉(りゅう)聡(そう)と劉(りゅう)粲(さん)が快楽に耽ったいまわしい後宮は消え去り、平陽は都としての機能を失った。石勒が劉(りゅう)淵(えん)、劉聡の墓を修復し、劉粲らを葬ったのは、我こそは漢の後継者であるとアピールするためであろう。

【訳文】

［318-26］成(せい)国(こく)の梁(りょう)州(しゅう)刺(し)史(し)の李(り)鳳(ほう)はしばしば功績があった。成(せい)主(しゅ)の李(り)雄(ゆう)の兄の子の李(り)稚(ち)は晋(しん)寿(じゅ)にいてそれを嫌っていた。李鳳は巴(は)西(せい)をもって叛(そむ)き、李雄は自ら涪(ふ)に行き、太(たい)傅(ふ)の李(り)驤(じょう)に李鳳を討たせ、それを斬った。李(り)寿(じゅ)を前(ぜん)将(しょう)軍(ぐん)督(とく)巴(は)西(せい)軍(ぐん)事(じ)とした。